tag:blogger.com,1999:blog-38173786743094311952024-02-07T00:31:03.369-03:00ZiguratAnquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.comBlogger79125tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-49890012719266260372017-10-04T18:38:00.002-03:002017-10-04T18:38:51.775-03:00Hace exactamente 24 hs Jesús Saurin, decidió juntarse con Villegas y Héctor a conversar sobre viejas épocas, seguramente se dieron un abrazo y un apretón de manos, el enano maldito le decían al profe, porque tenia un humor sutil, acido, y allí habrá entrado por la puerta Sauro con su barba blanca y su risa en los ojos, cantando alguna melodía, en una mesa vestido con un sobretodo largo tan largo que parece una sotana estará el pelado Villegas, que cosas se estarán contando?<br />
Recordaran cuando el colectivo 60 justo en la esquina de Hipólito Irigoyen y Pozos giro mientras Villegas distraído como un caballero ingles con su piloto y paraguas sintio que la rueda trasera pasaba sobre el empeine derecho? ya escucho las risas de los amigos invitándolo un cabernet y pidiendo si se anima a ir a la cervecería Munich a comer una pata de chancho con una cerveza rubia fría para filosofar sobre la izquierda y la derecha.<br />
Héctor le habrá dicho como le va don coso!!!!! habrán pedido un tablero de ajedrez para jugar ahora sin tiempos una gran partida?, estarán discutiendo quien sale con blancas? el pelado Villegas los habrá invitado a escuchar al mono Villegas tocando jazz en algún bolichon de allí?<br />
Que fenomenal encuentro en donde, tendrán ahora por fin, tiempo de reanimar la sorpresas del gerente del banco de Londres haciendo sonar las ranitas de lata en protestas porque no ponen la bandera a media asta el día de la reconquista?<br />
Este post es para que estén por un tiempo algunos testigos terrenales de su nuevo encuentro, alejados del bullicio y la ciudad loca que perdió la bohemia del café la Paz, que dejo para otros años andar por callao a dos manos viendo como corre la luna, ya cambio todo asi que hoy el chiquilin de bachin es un hombre y se multiplico en cientos, estarán pensando en ir al colon a tertulia o al gallinero parados a escuchar a chopin?<br />
Se los extraña en esta Buenos Aires donde Borges ya no esta, donde no se sabe a donde se mudo la Maroma, donde los hippies no hablan mas de paz, ojala estén juntos otra vez aquí cada vez hay menos lugar para la bohemia, los alquimistas, la palabra empeñada y el honor, tal vez se perdieron justamente con tipos como ustedes, brindo por la amistad solida, la inteligencia y los principios, gracias por llevarme de la mano al zoo de pibe, gracias por dejarme admirarlos a su manera cada uno y darme libertad para pensar la mía.<br />
<br />
Hasta pronto<br />
Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-1305093711543395632016-05-03T21:05:00.003-03:002016-05-03T21:11:34.701-03:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdxP9YbUtCBMktORUIxGqCcmSth-IqZ5jXX2PZmDxdbogiZJRx0aXB0L0eM6T3Xq5lRz4Tck9dhL5bAe70oESc3jBbauiMFz3iWbqY5m3VqVG8EGLoxGqIk7j7DqHlquS3hlIjBxCb-0g/s1600/banner+anquises11111.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="58" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdxP9YbUtCBMktORUIxGqCcmSth-IqZ5jXX2PZmDxdbogiZJRx0aXB0L0eM6T3Xq5lRz4Tck9dhL5bAe70oESc3jBbauiMFz3iWbqY5m3VqVG8EGLoxGqIk7j7DqHlquS3hlIjBxCb-0g/s640/banner+anquises11111.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Este espacio reúne un conjunto de escritos en los que el autor, un hombre del siglo XXI, reflexiona y cuestiona el mundo que lo rodea. </span><br />
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i>Biografía</i>:</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Héctor Edgardo Avila nació en Mendoza el 18 de junio de 1940 y falleció el 25 de junio de 2010. Profesor de filosofía en la Universidad de Buenos Aires, dictó cursos y talleres en diferentes cátedras y universidades. Fue director del Departamento de Filosofía de la facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar Del Plata. En la facultad de Ciencias Económicas (UBA), fue miembro del Jurado de Tesis Doctorales en el Departamento de Doctorado, investigador en el instituto de ciencias contables y adscripto al Instituto de Investigaciones Administrativas.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Tiene un gran recorrido académico y ha publicado diferentes trabajos de investigación tanto a nivel individual como grupal. Entre algunos de ellos podemos mencionar:<i> Propiedades de las relaciones binarias (1980)</i>, <i>Órdenes, preferencia y medición (1982), Aspectos de la Teoría de la medición (1983)</i>, Comentarios sobre<i> la lógica de la preferencia de G.H Von Wright, Sistemas Contables (1988)</i>.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-52179575638505358462015-06-18T04:00:00.002-03:002015-06-18T04:04:04.582-03:00Hoy cumpliria 75, cambiamos la foto y subiremos algun texto que aun quede en sus escritos, lamentablemente no cuento con su material ordenado , un saludo a sus amigos.<br />
<br />
Su hermano<br />
<br />
Sergio<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsEVZpvAHg1sKniz-ic5stLOOC7WQNOpgCYgvBcXORokSrGqECYlBZgc2-KRQjb_OyKfBNZygoml_Gs7nZHjeE-dBkKrQkptrZv4ucuS3aevN4sJjr1_6T5LS24jHGkS_rUbLqcQnkiVk/s1600/hector+II.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsEVZpvAHg1sKniz-ic5stLOOC7WQNOpgCYgvBcXORokSrGqECYlBZgc2-KRQjb_OyKfBNZygoml_Gs7nZHjeE-dBkKrQkptrZv4ucuS3aevN4sJjr1_6T5LS24jHGkS_rUbLqcQnkiVk/s320/hector+II.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEGwia0cAsxnyrcAjnMXsQcW4gllxcWwXg8CZy-ftzU1lTVKj0_PEi8oiLhce1GkaPQoAqutWyGjPi4L96b3qyuOz_jGgDnlicwpnR5nBYUTI07gZrOzRoW_N1AwWQELQ8pT0bt2HtsDA/s1600/hector+y++romeo+2008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEGwia0cAsxnyrcAjnMXsQcW4gllxcWwXg8CZy-ftzU1lTVKj0_PEi8oiLhce1GkaPQoAqutWyGjPi4L96b3qyuOz_jGgDnlicwpnR5nBYUTI07gZrOzRoW_N1AwWQELQ8pT0bt2HtsDA/s1600/hector+y++romeo+2008.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibk3lVNdM2odWT_2WiddOyy9yL2eXrfKwcnZ3mZSR4ZEyPjJS9XFgUDbPfSUfsdXQeDNi1e5AEnouLGXn7gZODUcZlzq8uzu32LkqdtXVHPDiFSU_72ZTqB1UeuWMUrpryKRruv_z8WH8/s1600/hector+y+gaby.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibk3lVNdM2odWT_2WiddOyy9yL2eXrfKwcnZ3mZSR4ZEyPjJS9XFgUDbPfSUfsdXQeDNi1e5AEnouLGXn7gZODUcZlzq8uzu32LkqdtXVHPDiFSU_72ZTqB1UeuWMUrpryKRruv_z8WH8/s320/hector+y+gaby.jpg" width="225" /></a></div>
<br />Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-25730444959169260132014-02-08T04:50:00.002-03:002016-05-03T22:05:38.878-03:00<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<i><u><b>Puntos</b></u></i><br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">1. <span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Jesús
multiplicó en dos ocasiones los panes y los peces para saciar a los
hambrientos. Pero nuestros gobernantes han producido el milagro inverso de la
multiplicación de los hambrientos de panes y peces.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">2. <span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Una
cosa es ser tolerante y otra cosa es ser inmunodeficiente<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">3. <span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Puedo
oír cada noche cómo el invencible mar de las estrellas roe la costa de la
Tierra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">4. <span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Al
viejo lo aquejan dos sorderas: la propia y la ajena.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">5. <span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">El
voto se puede vender, comprar o prestar, pero la mayoría de la gente prefiere
regalarlo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">6. <span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Las
coordenadas de la poesía miden el amor en el eje de las ordenadas y la muerte
en el eje de abscisas. La forma de la curva depende del temperamento del poeta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">7. <span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">El
sabor del conocimiento es áspero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">8. <span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Ninguna
persona que tenga mas de 35 años puede aspirar a un empleo como tornero,
vendedor o telefonista de una empresa comercial, pero el astronauta Young, de
61 años, ganó uno de los 35 puestos de una selección que hizo la NASA entre
4000 candidatos. Estos datos confirman mi sospecha de que los oficios de
tendero del Once o de cajera de un supermercado son más exigentes que el de
comandante de un vuelo espacial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">9. <span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Los
autores utilizan las dedicatorias principalmente para obtener el favor de los
poderosos, es decir, las personas a quienes más temen. Las formulas utilizadas
en la mayoría de las dedicatorias del pasado comenzaban con algún "A Su
Ilustrísima Eminencia…", "A Su Excelencia Reverendísima…", o
cosa parecida, pero ahora rezan simplemente
"A mi esposa". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">10. </span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">No tengo hijos, sufriré una única
agonía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">11. </span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Mejor no mentir, para no correr el
mortal peligro de que nadie descubra la mentira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">12. </span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Si cualquier tiempo pasado fue
mejor, entonces hoy es el mejor de los días que me quedan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">13. </span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Recordamos lo mejor del pasado y
esperamos lo mejor del futuro. Por eso es que nos vemos obligados a utilizar
nuestro domicilio real, el presente, como depósito de todas las desdichas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">14. </span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">La felicidad es sólo un espejismo
del placer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">15. </span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Se puede combatir el miedo a la
soledad hablando en voz alta, como hacen los niños, o muriendo en silencio, como hacen los
viejos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">16. </span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Soy un rumiante que, cuando no está
leyendo, es porque está regurgitando alguna lectura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">17. </span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Hay una única lotería en la que
todos obtenemos alguna vez el único premio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Si Vd. tiene hijos podrá disfrutar de algunos de
los más maravillosos momentos que nos regala la vida (siempre y cuando todos
sus vástagos sean mayores de edad que residen en el extranjero).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD">18. <span style="font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="ES-TRAD">El sufrimiento de un único bebé alcanza para aniquilar a todos los dioses.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">19. No comprendo por qué la mayoría de la gente le teme más a la muerte que a los "cuidados intensivos", capaces de espantar a la propia muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div>
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-outline-level: 1; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">20. </span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">La
completa teoría y tecnología que nos ofrecen la medicina, la economía y la teología, cabe en una sola frase: "Esto
le va a doler un poco, pero después se sentirá mejor". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-outline-level: 1; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD">21. </span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">La muerte
es la más extremada forma del amor.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-57369013244267248142014-02-08T04:27:00.000-03:002014-02-08T04:27:14.722-03:00<a href="http://www.pagina12.com.ar/1999/99-03/99-03-02/univer01.htm">UBA XXI un poco mas de su trabajo de docente</a><br />
<br />
Este link es para compartir con las personas el trabajo que realizo para la Universidad de Buenos Aires, fue pionero en entender que internet era una herramienta de enseñanza a distancia, con sus herramientas, muy pocas ya que los sueldos docentes en Argentina nunca fueron pensados para ofrecer tranquilidad al docente, pudo imaginar formas y en esa tarea se dedico a buscar en esos años herramientas de comunicación, así pensó en varios programas de ese momento, luego daría nuevo impulso a difundir conocimiento en canal 7 por medio de UBA XXI, programa que inicialmente el profesor intervino y luego dejo su lugar a Adrian Paenza para que tenga ese ritmo televisivo que la gente del medio entendía como didáctico y entretenido, lo cual le trajo algunas diferencias en eso de entretenido y se alejo de ese medio.<br />
No pensaba que el conocimiento fuera aburrid, por el contrario pensaba lo opuesto pero tenia claro que cuando el contenido es interesante es ese contenido el que se debe mostrar y transmitir, por eso fue en su momento un profesor que dictaba metodología de las ciencias viajando por el país,<br />
para aquellos que no lo conocieron aquí esta este articulo de pagina 12 que conto en su edición la aventura que Hector pudo soñar.<br />
Años anteriores a eso fue un profesor que ahorro muchisimo para obtener su PC XT y DOS con ese medio comenzar a experimentar con Prolog, ver lenguajes de programación desde su lógica y matemática, profundizo su conocimiento de autómatas, entendió que el futuro estaba alli, pero fue uno de los primeros profesores de su epoca que ademas uso BBS como experiencia para leer libros o textos, se subio al nacimiento de Internet y fue descubriendo cada uno de sus peldaños.<br />
Recuerdo que un día me llamo por teléfono y me dijo encontre algo que creo va a arrazar con todo lo anterior se llama google, y si que tenia razón, algunos textos mas puedo encontrar de su autoria y los publicare en su momento.<br />
<br />
Gracias<br />
<br />
tu hermanoAnquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-9273465921149850082013-02-28T02:28:00.002-03:002016-05-03T22:06:56.605-03:00Poema<!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Bruscamente
la tarde se ha aclarado<br />
porque ya cae la lluvia minuciosa.<br />
Cae o cayo. La lluvia es una cosa<br />
que sin duda sucede en el pasado.<br />
<br />
Quien la oye caer ha recobrado<br />
el tiempo en que la suerte venturosa<br />
le revelo una flor llamada rosa<br />
y el curioso color del colorado.<br />
<br />
Esta lluvia que ciega los cristales<br />
alegrara en perdidos arrabales<br />
las negras uvas de una parra en cierto<br />
<br />
Patio que ya no existe. La mojada<br />
tarde me trae la voz, la voz deseada,<br />
de mi padre que vuelve y que no ha muerto.</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><i><b>Hector Edgado Avila </b></i></span>Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-8794238649699854342013-02-28T02:25:00.000-03:002016-05-03T22:06:04.663-03:00Derecho<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">El derecho es esa rama de la zootecnia que se ocupa de la
administración del poder en las sociedades humanas. El ejercicio del poder
requiere el uso de la fuerza (capacidad de coacción), limitando así las
libertades individuales. Se supone que en toda sociedad civilizada esa
limitación viene exigida por la necesidad de mantener el orden social y la
seguridad de los individuos. Si suponemos que el derecho debe administrar
justicia, esto significa que debe hacer justicia en la distribución del poder.
La manera más sencilla de entender la justicia es a través de la imagen popular
de la balanza. La
justicia es equilibrio, proporción entre los derechos y las obligaciones de las
partes. También se puede decir que la justicia no es otra cosa que la igualdad. Si esto es
así, entonces el principal objetivo del derecho es preservar esa igualdad, ese
equilibrio en la distribución del poder.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y la única manera de conseguirlo, es haciendo imposible la existencia de
los debiles y los poderosos. Una sociedad igualitaria es una sociedad en la que
ninguno de sus miembros tiene más poder que cualquier otro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Nuestro románico código civil está lejos de ser un modelo
de justicia. Aquí los débiles eran principalmente las mujeres, que tenían un
status más parecido al de un animal doméstico que al de una persona; la
situación de las mujeres no era mejor, y en algunos aspectos era peor que la de
un esclavo. Lentamente, pero de modo irreversible, esa atroz injusticia se está
corrigiendo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero hay que lamentar que
por otro lado esté creciendo la injusticia en el trato de los otros eslabones
débiles de la cadena de la vida: los niños y los viejos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">En estos días se está por discutir en el Congreso una ley
que declarará imputables y establecerá penas de prisión para los menores de 14
años. Incluso hay un diputado, de infame apellido, que ha mejorado la apuesta
llevando la edad a los 10 años.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los
psicólogos, los juristas, los sociólogos, los criminólogos, seguramente tendrán
mucho que decir al respecto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero no sé
si a alguno de ellos se les va a ocurrir la solución más justa aplicable al
caso. Para decirlo directamente: no tengo ninguna objeción que hacer a la
disminución de la edad de imputabilidad, incluso me encantaría que la bajaran a
los 7 u 8 años, pero bajo una condición de hierro: que correlativamente se les
concedan a los niños todos los derechos de que gozan los adultos. Es decir, que
puedan fijar una residencia donde les plazca, contratar, casarse, viajar al
exterior, disponer libremente de sus bienes, hacer donaciones, testar, elegir y
ser elegidos (esto último requeriria bajar también la edad para el caso de que
algún niño sea elegido diputado, senador o presidente de la nación.)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si no se satisface la condición que he
puesto, entonces la nueva ley sólo constituirá un ejemplo más de la indigencia
técnica y moral de nuestros legisladores, que ignoran que la libertad es un
requisito indispensable de la responsabilidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Nunca entendí a aquellos que dicen que la infancia es
feliz. Mi infancia y mi adolescencia no fue particularmente desdichada, pero no
recuerdo tampoco haber sido demasiado feliz. El motivo es que yo me sentía
sujeto a la voluntad y hasta a los caprichos de los mayores. En esa época
deseaba ser libre, y todavía creo que la libertad es el valor político supremo.
Uno de los mitos más poderosos que conozco es el de Peter Pan,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque es un mito sobre la libertad humana.
Peter Pan no deseaba ser sólo un niño, deseaba ser un niño en el país de los
niños, deseaba ser un niño libre. Por eso yo, que no nací en el país de los niños
ni moriré en el país de los viejos, me sentiría muy complacido si nuestros
gobernantes concretaran el sueño de Peter Pan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><i><b>Hector Edgardo Avila</b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">1940-2010</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-70685224262725984982012-07-25T03:02:00.001-03:002016-05-03T22:08:55.802-03:00Filosofando el profe<div style="background-color: white;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: large;"><u style="color: blue;">DE LA NOSTALGIA</u></span><span style="color: blue;"></span></b></span> </span></div>
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;">Cada tanto
uno siente nostalgia de alguna cosa que le parece que ha perdido, la juventud,
alguna vieja cos<span style="background-color: white;"></span>tumbre, el gusto por el cine o el fútbol, y aún cosas más
elementales como los viejos zapatos. Los filósofos también extrañan, pero ellos
sienten melancolía por cosas estrafalarias. Por ejemplo, extrañan el Ser o la
unión mística con el Universo. Desde luego se trata de un extravío, pero hay un
fondo de verdad en esa nostalgia. Algo se ha perdido, precisamente lo único que
existe, el mundo natural. De lo que nos hemos olvidado no es de nuestro
espíirtu sino de nuestra naturaleza. La causa de esa distracción es la errónea
creencia de que somos más que naturaleza. El resultado es la mayor peste de la
filosofía, el idealismo. No es que nos distraigan las cosas como dice
Heidegger, lo que nos distraen son los objetos fantásticos que hemos creado
para llenar el vacío producido por la pérdida del sentido común. El remedio
para la melancolía filosófica consiste en entender que la filosofía es una
teorìa de la experiencia, pero no la experiencia, que la filosofía no crea el
mundo, sino que trata de explicarlo, que es imposible perder el mundo que
tenemos delante de las narices porque somos parte de ese mundo, que lo único
que podemos perder es la capacidad de experimentarlo. <br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><u><b><span style="color: blue;">CREER O REVENTAR</span></b></u></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.85pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;">Supongamos que Vd se casa y la noche de bodas
se le aparece un ángel y le dice “José, José, no se te ocurra allegarte a tu
mujer porque el Señor la ha reservado para Sí.” No sé como reaccionaría Vd.
pero yo le diría al bicho ese “A mi mujer no la toca nadie más que yo, así que
decile al hijo de puta de tu Señor que si necesita una mina que se la gane él”.
Pero claro, yo no soy un teólogo sino un pibe de barrio nomás.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.85pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;">Por un lado se nos dice que Dios emplea el
lenguaje y el conocimiento de la época para que su mensaje llegue hasta el más
sencillo e ignorante de los hombres, y por otro lado nos advierten que la
inteligencia humana normal es incapaz de entender los designios divinos.</span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.85pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;">Estamos acostumbrados a ver la Tierra a la
luz de la Luna, pero Leonardo nos enseñó a ver la Luna a la luz de la Tierra.</span></div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;">Los
estoicos sabían que la muerte es la única garantía de la libertad humana. La mayoría
de las religiones nos priva de ella.</span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;">La fe del creyente está
ligada a la esperanza, si es que que no se confunde directamente con ella. Se
supone que la creación es perfecta pero su perfección no se muestra en las
etapas sino al final del camino. Vivimos en un valle de lágrimas pero nos
espera un reino de felicidad. El sufrimiento de hoy incluye la promesa de una dicha
mañana. El Juicio Final compensará todas las injusticias. Hemos nacido una vez
pero no moriremos nunca. Somos seres temporales en este mundo, pero seremos
seres eternos en otro mundo. El creyente no advierte las paradojas de su
sistema de creencias. No se da cuenta que es contradictorio afirmar que la
creación es perfecta pero está plagada de imperfecciones, que somos al mismo
tiempo mortales e inmortales, efímeros y eternos, que si la dicotomía entre
este mundo y el otro mundo fuera completa, no podríamos pertenecer a ambos, no
solo simultánemante sino tampoco sucesivamente, que si el mal es una cualidad
exclusiva de este mundo entonces debería quedar excluída del otro. Sin embargo
esto último no ocurre, porque el mal persiste en el otro mundo, en la forma de
los demonios del infierno y de los condenados al infierno, que por definición
son irrecuperablemente malvados. El mito griego de la caja de Pandora imagina
una explicación para dar cuenta del mal en este mundo. Las religiones
contemporáneas derraman sobre los hombres un cofre de esperanzas, sin advertir que en el fondo del
cofre ha quedado el remedio de todos los males de la esperanza: la desesperanza.
No debemos esperar simplemente porque no hay nada que esperar. En caso de que
la justicia, la verdad y la felicidad sean posibles, solo pueden ser posibles
en este mundo, que no es contradictorio, que es el único mundo real.</span><br />
<br />
<br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><b><u><span style="color: blue;">OTRAS YERBAS</span></u></b></span></div>
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;">Hace unos días leí un texto
de Sasturain, que llevaba el título "No me peguen, soy yo". Sasturain
cita tres de los infinitos casos en que se ha pronunciado alguna variante de la
frase del título: "No me peguen, soy Giordano", "No me maten,
soy el Che", "Padre, por qué me has abandonado". Sasturain halla que lo que vuelve risible el caso de
Giordano es la desproporcionada importancia que se atribuye a sí mismo el
propio personaje, cosa que no ocurre en los otros dos casos. Estoy de acuerdo
con lo primero, pero no con lo segundo. Terminar apaleado es uno de los riesgos
que corren los que van a los estadios de fútbol, terminar crucificados o
fusilados son algunos de los riesgos que corren quiénes desafían a los
poderosos. Giordano, tanto como el Che o Jesús, pretenden ser exceptuados, pero
esa es una pretensión injustificable desde el punto de vista ético. Está mal
pegarle a Giordano, porque está mal pegarle a la gente, no porque se trate de
Giordano. No se debe matar al Che, pero no porque sea el Che, sino porque no se
debe matar a nadie (cosa que el Che no tenía muy clara, dicho sea de paso). Quiero
saber por qué me has desamparado, pero no por que yo sea tu hijo, sino porque no
se debe desamparar a los que sufren. Si no hubiera razones éticas para asistir
en lugar de dañar al prójimo, entonces la única respuesta posible a la pregunta
"¿Por qué a mi?" sería "¿Y por qué no a Vd?".</span><br />
<br />
<br />
<div class="MsoSubtitle">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3817378674309431195" name="_Toc390981813"></a><u><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3817378674309431195" name="_Toc354085198"><span lang="ES-TRAD">LO QUE SABEMOS</span></a></b></span></u><br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La educación nos instruye casi siempre
sobre lo conocido, rara vez sobre lo desconocido, y casi nunca sobre lo
incognoscible. Por ello no nos percatamos de los límites y las proporciones que
estas tres regiones del conocimiento guardan entre si. Si contáramos con una descripción
de esos límites, esa descripción formaría parte de nuestra enseñanza, y tal vez
nos serviría para manejar mejor la charlatanería y la superstición (hay mucha
gente, como los agentes de bolsa o los adivinos, que se enriquece explotando la
ignorancia de nuestra ignorancia).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Deberíamos tener conciencia de que la
mayoría de los hechos futuros son impredecibles. En muchos casos, porque no
conocemos las leyes que los determinan, y en casi todos los casos porque no
conocemos las "condiciones iniciales" que permitirían aplicar las
leyes. La cantidad de detalles que darán lugar a sucesos tan banales como el
resultado de un partido de fútbol (o de una elección presidencial) son
prácticamente incognoscibles. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Precisamente, el nivel del detalle es
decisivo para distinguir lo predecible de lo impredecible. El dueño de un
casino juega con ventaja puesto que el resultado de su juego es más predecible
(se basa en promedios) que el del jugador, que depende de las impredeciblemente
detalladas vueltas de la ruleta.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Cuanto más general es una ley, explica
más, pero predice menos, porque depende más de los detalles. En el límite, una
ley verdaderamente universal (parecida en esto a las leyes matemáticas) tendría
la máxima capacidad explicativa, pero un poder predictivo nulo, porque requeriría
infinitos detalles.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Lo artificial es, por lo común, más
simple que lo natural y por ello más fácil de predecir (el trayecto de una bola
en la mesa de billar es más fácil de predecir que el trayecto de una piedra
cayendo por la ladera de una montaña). La tecnología simplifica el mundo, lo
vuelve predecible. Es más fácil crear un clima artificial aislado que controlar
el clima natural.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Hay, sin embargo dos limitaciones en el
camino hacia la
previsibilidad. Una de ellas es que los cada vez más
complicados artefactos pueden volverse ellos mismos imprevisibles. La otra es
que en el proceso de eliminación de lo imprevisible, en algún momento habría
que sustituir los hombres por algún artefacto.
</span></div>
<br />
<br />
<div class="TITULO" style="color: blue; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><u><b><span lang="ES-TRAD">TUERCAS Y TORNILLOS</span></b></u></span></div>
<div class="TITULO">
<br /></div>
<div class="MsoIndexHeading" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="ES-TRAD">Una hembra es una pieza, no
importa de qué material, provista de algún agujero o cavidad en el que se puede
insertar otra pieza. Macho es la pieza que puede ajustarse a una hembra. Así,
los tornillos son machos y las tuercas hembras de metal (o de plástico), los
varones son machos y las mujeres hembras de carne (o siliconas). Si el conjunto
no es demasiado complicado, está bien diseñado, y contamos con buenos manuales
para el uso y mantenimiento, no habrán desajustes serios en el funcionamiento
del equipo, en otro caso tendremos que recurrir a frecuentes servicios
mecánicos.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">A la distinción macho-hembra agregaremos
ahora otra, tratando de disimular la incómoda sensación de ridículo que nos
produce. Se trata del par activo-pasivo. Sostengamos una tuerca en una mano
mientras hacemos girar el tornillo en la rosca con la otra, y digamos (en voz
baja) “en este caso el tornillo es activo y la tuerca pasiva”. Mantengamos
ahora el tornillo fijo y enrosquemos en él la tuerca, susurrando “en este otro
caso la tuerca es activa y el tornillo pasivo”. Finalmente, hagamos girar el
tornillo al tiempo que enroscamos la tuerca repitiendo “tanto la tuerca como
el tornillo son activos” (o mejor “son
activo-pasivos”). Guardemos la tuerca y el tornillo en un frasco con tapa para
evitar que se oxiden. Anotemos en un cuaderno que la actividad o la pasividad
no son propiedades intrínsecas ni de la tuerca ni del tornillo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Nos queda todavía otra distinción,
voluntario-forzado. Hemos retirado la tuerca y el tornillo porque resultaría
absurdo que les preguntáramos: “¿Alguno de ustedes fue forzado a enroscarse?”.
Anotemos en el cuaderno que es muy difícil, si no imposible, determinar
objetivamente el carácter voluntario o forzado de un acoplamiento
macho-hembra. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El caso es que el animal humano es muy
complejo y los manuales disponibles son deficientes o están desactualizados.
Los machos humanos tienen siete orificios y doce “patas” ajustables a
orificios, y las hembras ocho orificios y once patas. Esto significa que
cualquiera de ellos puede hacer las veces de macho o de hembra, según como sea
el modo en que se ajusten las piezas. Además podrán ocurrir acoplamientos (en
paralelo o en serie) en los que el mismo
individuo sea a la vez macho y hembra.. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Por lo que respecta a los manuales,
hallamos al menos dos tipos, los sagrados, como la Biblia o el Corán, cuya
antigüedad remonta a un par largo de milenios, y los profanos, como el Código
Civil, el Código Penal, etc., la edad de algunos de los cuales excede
largamente el centenar de años. Son nuestros principales instrumentos de
consulta para las tareas de operación y mantenimiento de los artefactos sociales.</span></div>
<br />
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10pt;"></span><br />
<i><b>Héctor Edgardo Avila</b></i><br />
<br />Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-43685672571980119352012-06-01T18:06:00.000-03:002016-05-03T22:20:59.379-03:00<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Buenos Aires es
horrible de fea (basta el Obelisco para probarlo), pero es preferible soportar
su fealdad de cerca que sufrir su nostalgia en el extranjero. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La amistad está
en las esquinas de barrio y la nostalgia de la amistad en las calles del
centro."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Los muchachos de antes
no usaban gomina es una de los mejores peliculas argentinas, es decir una de
las peores del mundo."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Borges es como los
chicos, casi infalible en sus gustos (aunque no en sus aversiones)."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Desearía un estado
como el de suiza, donde nadie sabe quien es el presidente. Ese estado secreto
es posible, solo hay que esperar 200 o 300 años. Y mientras tanto, jodernos."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Diccionario de la Real
Academia: un espectáculo necrológico deliberado."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><b><span style="color: #f1c232; font-size: large;">"La idea de Dios es una
de las creaciones más audaces de la literatura fantástica."</span></b></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"En Astor Pîazolla se
conjugan la sordera musical y la poética."</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 0cm; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Llamaremos "varón" a todo compuesto
orgánico miscible (y a veces soluble) en el matrimonio."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 0cm; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 0cm; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Yo
sólo soy lo que no hice, puesto que lo que hice ya no me pertenece."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 0cm; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 0cm; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Nadie
se excuse por haberme olvidado."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 0cm; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 0cm; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"El olvido es el rostro menos vanidoso del
perdón."<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 2.85pt;">"Kant
pensaba que el matrimonio es un contrato que estipula el uso que se le dará a
los genitales de cada una de las partes. Yo lo veo como la mutua promesa que se
hacen dos personas de tener siempre los mismos vecinos. Nadie espere mucho más:
después de 20 años de convivencia (en algunos casos pueden ser 20 minutos) lo
único que puede sorprendernos del otro es que siga estando allí."</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 0cm; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><b><span lang="ES"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-weight: normal;"><br /></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 0cm; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="ES"><span style="font-weight: normal;">"N</span></span></b><span lang="ES-TRAD">uestros gobernantes ignoran que la
libertad es un requisito indispensable de la responsabilidad."<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span>
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Para conservar la
salud física hay que mantenerse lo más lejos posible de los médicos y para
conservar la salud mental, fuera del alcance de Dios."</span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #e69138; font-size: large;"><i><b><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span><br /></b></i></span>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #e69138; font-size: large;"><i><b>"El amor y la muerte nos enseñan la misma lección
trivial, que cada individuo es insustituible."</b></i></span><o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 2.85pt;">"Después de todo, el
altruismo es solamente una forma refinada del egoísmo. Conviene amar al prójimo
para que al prójimo no se le vaya a ocurrir dedicarse a hacernos la vida difícil."</span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 2.85pt;">"El miedo es tan zonzo
que no se le ocurrió mejor idea que inventar la religión."</span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 2.85pt;">"Schopenhauer decía que
cuando uno se muere lo que desaparece es el mundo, no el yo, ilusión parecida a
la de esos infantes que creen haber borrado el universo cerrando los ojos."</span></span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES" style="text-indent: 2.85pt;">"Los cuidados maternos hacen posible nuestra
vida de niños e imposible nuestra vida de adultos."</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 2.85pt;">"Creo que fue Dolina el
que dijo que todo lo que un hombre hace, lo hace para levantarse una mina. Esa afirmación
sólo podría servir para conquistar a una dama distraída."</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES" style="text-indent: 2.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES" style="text-indent: 2.85pt;"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"El Demonio fue el
autor intelectual del delito de Eva, pero luego se la castigó solamente a ella
y a toda su inocente descendencia. Un juez humano diría que Dios ha sido
cómplice y partícipe necesario en la fechoría del Demonio. Por si esto fuera
poco, la pandilla criminal ha dispuesto una cámara de torturas para el tormento
eterno de sus víctimas. Esta repugnante historia es la base de la moral
cristiana."</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify; text-indent: 2.85pt;">"En la antigüedad, las guerras servían, entre
otros propósitos, para proveerse de esclavos. La mano de obra se ha devaluado
tanto que los beligerantes contemporáneos prefieren masacrar a los vencidos."</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES" style="text-indent: 2.85pt;"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES" style="text-indent: 2.85pt;"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Las palabras no cambian las cosas, pero pueden
atenuar el pavor que las cosas nos provocan."</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES" style="text-indent: 2.85pt;"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES" style="text-indent: 2.85pt;"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"El único índice de desocupación que los economistas
han logrado disminuir es el de sus colegas. "</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><b style="text-indent: 2.85pt;"><span lang="ES"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-weight: normal;"><br /></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span style="text-indent: 2.85pt;"><span lang="ES"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span><span style="text-indent: 2.85pt;"><i>- ¿Jura decir la verdad, toda la verdad y nada
mas que la verdad? </i></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES" style="text-indent: 2.85pt;"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #6aa84f; font-size: large;"><i>
<span style="text-indent: 2.85pt;">- Sólo un megalómano o un
irresponsable podrían jurar semejante cosa.</span>.</i></span></b><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES" style="text-indent: 2.85pt;"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Woody Allen logró hacer real la peor pesadilla de
un hombre: que su esposa sea su suegra."</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES" style="text-indent: 2.85pt;"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES" style="text-indent: 2.85pt;"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Si el valor del material del que está hecha una
moneda jamás debe exceder el valor de la moneda misma, para acuñar las monedas
convendria utilizar heces de mosca."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Los psiquiatras son
médicos que tratan enfermedades carentes de origen y cura conocidos, en tanto
que los psicólogos son profanos en medicina que tratan enfermedades inverosímiles.
Los psiquiatras se dedican al exterminio de síntomas y los psicólogos a la caza
de fantasmas de síntomas muertos."</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Mi único detalle
romántico es que yo prefiero que mi verdugo sea mi corazón y no mi cerebro."</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"La diferencia más conspicua entre una “unidad de
cuidados intensivos” y una cárcel estatal se debe al hecho de que en estos últimos establecimientos los internados
pueden recibir visitas conyugales."<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="text-indent: 2.85pt;">"Las mujeres condescienden al piropo sin oponer
mayor resistencia. Pero no lo hacen por vanidad, sino por generosidad puesto
que sin su licencia, ese fuego de artificio ardería inútilmente."</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"></span></span><br />
<div style="text-indent: 0px;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"La vida de un hombre siempre es completa, como es eso, pues que por poco que uno viva siempre tiene tiempo de decir todo lo que tenia que decir y si hay algo que no dijo es porque ya estaba dicho o porque no era necesario."</span></span></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><u><i>LA FLECHA DEL TIEMPO</i></u></span></span></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Una versión especial de la teoría de la relatividad predice que si una mujer viajara por el universo a una velocidad cercana a la de la luz, al regresar a la Tierra denunciaría una edad menor que la que tenía al partir."</span></span></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></span></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Pensamientos:</i></span></span></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">A mi se me hace difícil conciliar la vigilia.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">No me gusta el modelo de universo finito, no porque encuentre algún error en las ecuaciones de Einstein, sino porque sufro de claustrofobia.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Los países están limitados por los países vecinos, y los hombres por sus prójimos.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">¿Hay alguien aquí? Sí, yo, una quimera de mi cerebro.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Las lágrimas matan a las bacterias, no a las desdichas</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">El sufrimiento de un único bebé alcanza para aniquilar a todos los dioses.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">No comprendo por qué la mayoría de la gente le teme más a la muerte que a los "cuidados intensivos", capaces de espantar a la propia muerte</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">El sueño es vida.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Jesús multiplicó en dos ocasiones los panes y los peces para saciar a los hambrientos. Pero nuestros gobernantes han producido el milagro inverso de la multiplicación de los hambrientos de panes y peces.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Una cosa es ser tolerante y otra cosa es ser inmunodeficiente</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Puedo oír cada noche cómo el invencible mar de las estrellas roe la costa de la Tierra.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Al viejo lo aquejan dos sorderas: la propia y la ajena.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">El voto se puede vender, comprar o prestar, pero la mayoría de la gente prefiere regalarlo</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Las coordenadas de la poesía miden el amor en el eje de las ordenadas y la muerte en el eje de abscisas. La forma de la curva depende del temperamento del poeta.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">El sabor del conocimiento es áspero.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Ninguna persona que tenga mas de 35 años puede aspirar a un empleo como tornero, vendedor o telefonista de una empresa comercial, pero el astronauta Young, de 61 años, ganó uno de los 35 puestos de una selección que hizo la NASA entre 4000 candidatos. Estos datos confirman mi sospecha de que los oficios de tendero del Once o de cajera de un supermercado son más exigentes que el de comandante de un vuelo espacial.</span></li>
</ul>
<div style="text-indent: 3.8px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">16. Los autores utilizan las dedicatorias principalmente para obtener el favor de los poderosos, es decir, las personas a quienes más temen. Las formulas utilizadas en la mayoría de las dedicatorias del pasado comenzaban con algún "A Su Ilustrísima Eminencia…", "A Su Excelencia Reverendísima…", o cosa parecida, pero ahora rezan simplemente "A mi esposa".</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">No tengo hijos, sufriré una única agonía.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Mejor no mentir, para no correr el mortal peligro de que nadie descubra la mentira.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Si cualquier tiempo pasado fue mejor, entonces hoy es el mejor de los días que me quedan.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Recordamos lo mejor del pasado y esperamos lo mejor del futuro. Por eso es que nos vemos obligados a utilizar nuestro domicilio real, el presente, como depósito de todas las desdichas.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;"><span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><i><b>La felicidad es sólo un espejismo del placer.</b></i></span></span></li>
</ul>
<div style="text-indent: 3.8px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Se puede combatir el miedo a la soledad hablando en voz alta, como hacen los niños, o muriendo en silencio, como hacen los viejos.</span></li>
</ul>
<div style="text-indent: 3.8px;">
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Soy un rumiante que, cuando no está leyendo, es porque está regurgitando alguna lectura.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Hay una única lotería en la que todos obtenemos alguna vez el único premio.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Si Vd. tiene hijos podrá disfrutar de algunos de los más maravillosos momentos que nos regala la vida (siempre y cuando todos sus vástagos sean mayores de edad que residen en el extranjero).</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<ul>
<li><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Ahora que me estoy haciendo viejo se me ha dado por hablar solo. Esto no tiene nada de malo, y hasta sospecho que es lo que hacemos siempre so pretexto de contar con un interlocutor. Pero como no deseo pasar por chiflado, simularé aquí hablarle a esta página como si fuera gente: todo el mundo se ríe del que habla solo, pero no del que escribe solo, sin advertir que se trata de una mera cuestión de detalle.</span></li>
</ul>
</div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
</div>
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(recuperadas por su familia para su publicación)</span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><br class="Apple-interchange-newline" /><br />
</span></span><br />
<div style="text-indent: 0px;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-indent: 4px;">Algunas reflexiones de su ultimo libro 2010.-</span>
</span></span></div>
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;">
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Se permite un párrafo especial para alguien quien expreso su sentir cuidando al profesor en esos días antes de colgar la tiza en el mundo.</span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quiero escribirte a vos, que a tantos les has escrito.</span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Te descubro, te vislumbro, te adivino, un hombre entero, que se desnuda sin pudor en un derrame de tinta, cuando esa tinta es su sangre y cuando su sangre destella en palabras tan únicas que hasta su sombra han perdido.</span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hemos hablado a lo largo de la noche, tu no lo sabes, pero nos has hecho reír, admirarte y hasta en tu ausencia tu presencia se hizo indeclinable.</span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Porque aunque ya nunca te sientes a nuestra mesa, has abierto muchas puertas para ingresar al sentir de cada uno.</span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A veces hay que morir para estar mas vivo que nunca.</span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Stella Maris Aznal.</span></div>
</span></span><br />
<div style="font-family: Arial, sans-serif;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: Arial, sans-serif;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-indent: 2.85pt;">Para los amigos, familiares y aquellos quienes como muchos nos sorprenden y agradecemos las ideas </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-indent: 2.85pt;">todavía</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; text-indent: 2.85pt;">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">El 18 de junio seria tu cumpleaños estaremos </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">recordándote</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> como siempre, con una sonrisa y una lagrima como debe ser naturalemente.</span></span></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="text-indent: 2.85pt;"> Tus hermanos y toda tu familia.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial, sans-serif; margin: 0cm 0cm 6pt; text-indent: 2.85pt;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: 10pt; text-indent: 2.85pt;"><br /></span></span></div>
<br /></div>
Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-7947761722206913672011-10-13T02:10:00.001-03:002016-05-03T22:50:12.955-03:00Leyes estúpidas<!--[if gte mso 9]><xml> <o:officedocumentsettings> <o:allowpng/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES-AR</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> 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<ul>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Está prohibido lamer sapos.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Que dos perros se apareen a menos de 500 yardas de una iglesia es un delito punible con multa de $500 y/o seis meses de prisión.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Está prohibido patinar en los juzgados y bibliotecas.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Las personas que deseen tener un rinoceronte como mascota debrán abonar una licencia de $100.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Ninguna mujer está autorizada a conducir en ropa de casa. (Id)</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Ningún vehículo sin conductor puede exceder la velocidad de 60 millas por hora. (Id)</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">No se permite andar en bicicleta en una piscina. (Baldwin Park)</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">No está permitido usar botas de vaquero si no se poseen al menos dos vacas. (Blythe)</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Está prohibido escupir, excepto en los partidos de beisbol. (Burlinghame)</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Está prohibido arrear tropas de ganado por las calles de la ciudad.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Está prohibido poseer animales apestosos.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Será multado con $500 aquel que detonara un artefacto nuclear dentro de los límites de la ciudad.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Está prohibido usar el baño con la ventana abierta.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Se prohibe a las escuelas primarias organizar torneos de poker.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Es un delito saltar al paso de un automóvil.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Es ilegal mostrar los glúteos en un campo de juego.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Es ilegal arrojar sal en una autopista.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Está prohibido arrear mas de 2 mil ovejas por el Hollywood Boulevard.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Es ilegar tocar la trompeta para atraer gente a una tienda.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Está prohibido escupir a menos de 5 pies de otra persona.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Es ilegal que un hombre le pegue a su mujer con una correa de mas de 2 pulgadas de ancho sin el consentimiento de ella.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Está prohibido bañar dos bebés al mismo tiempo en la misma bañera.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Está prohibido cazar polillas debajo de los postes de alumbrado.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Es ilegal que los testigos aullen durante sus declaraciones.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Si dos trenes se encuentran en un cruce, ninguno de ellos debe avanzar hasta que el otro haya pasado.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Los hombres que hayan desflorado una virgen, no importa de qué edad o estado marital, serán encarcelados por 5 años.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Las mujeres que se sienten sobre las rodillas de un hombre en un transporte pùblico, sin colocar antes un almohadón, deberán cumplir una pena de 6 meses de carcel.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Es ilegal llevar una pecera en un autobus porque el sonido del agua agitada puede perturbar a los demás pasajeros.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Es un delito poseer más de seis dildos.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Todo criminal debe notificar a su víctima, en forma verbal o escrita y con 24 horas de anticipación, la naturaleza de del crimen que va a ser cometido.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Está prohibido arrojar basura desde los aviones.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Está prohibido emitir olores nauseabundos dentro de un ascensor.</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">En tanto que la prostitución es legal, es ilegal usar los servicios de una prostituta. (Suecia)</span></li>
<li><span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Vd es propietario de solamente medio metro por debajo de la superficie de su terreno.</span></li>
</ul>
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Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-88869135544680350412011-10-13T01:52:00.001-03:002011-10-13T01:52:33.116-03:00Sobre el tangoA Borges le gustaba la milonga, pero no el tango, aunque parece que hay una clase de tango que le gustaba, esos primeros tangos de los precursores, rápidos, amilongados, tocados por tercetos de guitarra, violín y flauta, sin letra y por lo tanto sin cantor. Más que para escucharlos, eran tangos para bailarlos, o mejor, para caminarlos. La única letra que admitían era algún comentario sobre el arte de los bailarines deslizado por los mirones, algo parecido a esas picardías que suelen oirse mientras las parejas bailan una chacarera, pero más bien guarangas, indignas del recuerdo o del papel. A Borges le habrán gustado algunos tangos de la Guardia Vieja, tal vez la Morocha de Saborido, el Don Juan de Ponzio o El Entrerriano de Mendizábal, El Porteñito y La Viruta de Villoldo, Rodríguez Peña de Greco. Eran tangos de guapos y compadres que cultivaban "la fiesta y la inocencia del coraje". Pero detestaba el tango canción, no le gustó Gardel ni Mi Noche Triste, y lo que vino después. Como era un provocador, lo dijo asi: "Ni a Gardel ni a mi nos gusta el tango". También calificó a La cumparsita de "pamplina consternada", porque le desagradaban las quejas y lamentos de las letras de los tangos. Le gustaba citar al guapo Paredes "Un hombre que piensa en una mujer más de 5 minutos seguidos es un manfloro". Además de esos viejos tangos, Borges dijo alguna vez que le gustaba Troilo, y creo que eso es todo lo que le gustaba del tango. En cuanto a Piazolla, lo consideraba un "sordo musical" y opinaba que lo que componía no era tango. Dijo una cosa muy interesante al respecto, dijo que el tango es una musica que uno siente en primer lugar con el cuerpo, y si eso no sucede, si uno no está como obligado a amagar un paso, a caminar un poco, entonces eso no es un tango. <br />Ahora hay que agregar una cosa. Borges ha contado que en uno de sus viajes a Texas, un paraguayo lo invitó a su casa, y para agasajarlo, le hizo escuchar unos tangos, entre ellos A media luz. Dice Borges, pensé que horror, ahora tendré que fingir que me gustan esos tangos que en realidad me parecen abominables, pero luego descubrí que por mis mejillas corrían algunas lágrimas”. Lejos de su tierra, la emoción lo había alcanzado. Claro, una cosa es el juicio estético, y otra la emoción estética. Uno puede llorar con unos versos malos (sobre todo si son muy malos). Que a un hombre le guste una mujer no quiere decir que esté enamorado de ella, y también puede ocurrir que alguien se enamore de una mujer que no le gusta. A quien no le ha pasado. <br /><br />El tango, el mate, el fútbol y pegarle a Borges son algunas de las tradiciones de los argentinos. Encuentro que la última es una de las más divertidas. Los ataques más comunes que se le dirigen, eso si, basados en sus propias declaraciones, no son nada livianos por cierto: antiargentino, antidemocrático, reaccionario, anglófilo, antipopular, elitista, racista, etc. Un resumen ecuánime del asunto lo hizo un escritor uruguayo, creo que fue Benedetti, quien dijo que Borges se ha ganado largamente un lugar en las antologías más exigentes de la literatura mundial y otro en la historia universal de la infamia.<br />Para estos casos, Borges había desarrollado un mecanismo de defensa basado en la ironía, esa técnica socrática que simula reir de si mismo para burlarse de los demás. Imaginemos como podría funcionar esa técnica en una conferencia de prensa típica, es decir, aquella donde los periodistas hacen sus preguntas con el propósito de que el otro diga lo que ellos desean que diga.<br />"Borges, a Ud, como buen argentino que es, ¿le gusta el fútbol?" "A los argentinos no les gusta el fútbol, les gusta que gane su cuadro. Nadie oirá jamás decir a un espectador de una cancha de fútbol: ha sido un buen partido en el que nuestro rival nos derrotó mostrando un fútbol superior"<br />"Borges, si hubiera podido elegir, ¿dónde habría nacido, en Argentina o en Inglaterra?" "Habría nacido en Tucuman y Suipacha, Buenos Aires. Si hubiera nacido en Yorkshire, por ejemplo, que es un lugar mas lindo que Buenos Aires, no sería Borges sino otra persona. Como yo, desgraciadamente, soy Borges, estoy obligado a nacer en Buenos Aires". <br />"Sr Borges, quisiera saber si es verdad que Ud primero piensa sus obras en inglés y después las escribe en español" "Por supuesto, hasta el menos atento de los lectores advierte que, por ejemplo, los versos: Siempre el coraje es mejor / la esperanza nunca es vana / vaya pues esta milonga / para Jacinto Chiclana, han sido pensados en inglés y luego vertidos al español por el autor; incluso los lectores mas avisados lamentarán el grado en que la versión traiciona al original"<br />"Disculpe que lo haya golpeado con el micrófono, pero es nuestro trabajo, y Ud es nada menos que Borges. ¿Podría decirme si a Ud. le gusta el tango?" "Me apresuro a responder su pregunta, porque temo que si su trabajo se prolonga, pronto dejaré de ser Borges. Ni a Gardel ni a mi nos gusta el tango, ese pariente sensiblero de la milonga"<br />La ironía es un elegante recurso dialéctico para confundir o debilitar el discurso del oponente, pero no sirve para refutarlo ni para justificar las propias opiniones; ni siquiera sirve para aclararlas. De modo que al final nos quedamos con la duda de saber si a Borges le gusta o no le gusta el tango. <br /><br />Hector . AvilaAnquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-6318122658249208612011-10-13T01:44:00.001-03:002011-10-13T01:44:19.103-03:00Piropos<!--[if gte mso 9]><xml> <o:officedocumentsettings> <o:allowpng/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> 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style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES">Nunca terminaré de mirarla porque sus ojos me han detenido para siempre. </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES">A veces tengo miedo de tener miedo de que Vd me olvide. </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES">Del género de las flores animadas sólo hay dos especies, la de las mariposas y aquella a la que pertenece Vd.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES">Vd ha devuelto a la tierra los cabellos de una reina que el cielo nos robó. </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES">Ese bretel deslizado en su hombro está exigiendo el mármol de Fidias.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES">Mi admiración por las damas delicadas es sólo un pretexto para admirarla en secreto a Vd.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES">Imagino en Vd a una muñeca de terciopelo escondida en una muñeca de jacinto.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES">Todos mis sueños tienen una cosa en común: la recuerdan a Vd. <span style="mso-spacerun:yes"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES">Si dejara de extrañarla a Vd, empezaría a extrañarme de mí.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES">La felicidad no tiene un color preciso sólo para aquél que nunca ha visto sus ojos. </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES">Vd es la mejor prueba de que el Universo es un orfebre supremo.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES">De los infinitos paraísos concebibles, no habrá uno sólo que pueda<span style="mso-spacerun:yes"> </span>prescindir de Vd.</span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none; text-autospace:none"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"" lang="ES">Hasta hace un par de años no me interesé por los piropos. Pero una noche se me ocurrió comentar en el chat que yo nunca había dicho un piropo, y entonces una dama (Mort), me pidió que le dijera un piropo. "Es una orden", aclaró, para evitar cualquier duda al respecto. No conseguí que se me conmutara la pena, pero al menos prosperó un recurso extraordinario para postergar la ejecución por tres días bajo caución juratoria. Ahí descubrí las lagunas de mi formación. Los filósofos jamás se han ocupado de los piropos, de la vida galante y ni siquiera mucho de las mujeres. Los lugares donde se ocupan de ellas, mejor ni mencionarlos. Uno puede intentar tomar las citas de los filósofos más misóginos, invertirles el sentido y conseguir así un piropo, pero los resultados son bastante lamentables. Algunos ejemplos de esa técnica podrían ser los siguientes: "¡Qué hermoso animal de cabellos cortos y entendimiento largo es Vd, niña!" o "Por un instante sus ojos me hicieron olvidar el látigo indispensable para el trato con las damas, señora mía" o "Señorita, debo decirle que las curvas de sus caderas son ventajosamente comparables con las mejores hipérboles de la filosofía" o "Así como a todo hombre sano le parece dulce la miel, asi también a todo hombre sensible le parecerá Vd hermosa, princesa" o "Veo asomar por su escote mis ansias de inmortalidad, señora" o "Aquel que conociéndola a Vd pregunte qué es la belleza merecerá el mote de ciego en el extremo de un obvio silogismo"</span></p>Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-86177358881848646362011-10-13T01:32:00.000-03:002011-10-13T01:33:24.027-03:00maestros<!--[if gte mso 9]><xml> <o:officedocumentsettings> <o:allowpng/> 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olvido</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES">De los nombres y los gestos</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES">Se me hace que ahí adivino</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES">Otra lección de maestros.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span lang="ES"></span></p><p class="MsoNormal"><br /><span lang="ES"></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Hector E. Avila<br /></span></p>Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-9547994569419852412011-09-30T00:56:00.017-03:002011-09-30T03:58:12.601-03:00La ciudad del hombreEste trabajo fue fruto de una vida de lecturas, del hombre que como un niño se maravillaba por todo, geografia, historia, matematicas, fisica, geometrias, musica, arte, filosofia, ciencia.<br /><br />Un texto sobre las religiones, una mirada critica sobre ellas, realizado desde el maximo respeto y desde una vision honesta, etica y moral, es un documento de un hombre que nacio en el siglo XX y dejo de existir en XXI pero transito su vida entre griegos, romanos, egipcios, reyes y guapos, pobres y eruditos pero jamas uso eso para mirar desde otro lugar, tal vez su pudor no le permitio mostrar otras formas que no sean acariciar con miradas, con palabras, con humor y sencilles, fue un fuera de serie para los que lo conocieron y los que lo trataron, aqui publico este trabajo de investigacion y pensamientos suyo en este blog como senti que debe ser.<br /><br />Profe te dejo con tus lectores.<br /><br />Tu madre, hermanos, la familia completa y los amigos al tipo coherente que sostuvo siempre la mano limpia para estrecharse en otras.<br /><br />Para acceder click en <span style="font-size:130%;"><a style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);" href="http://es.scribd.com/doc/66912913/La-Ciudad-Del-Hombre">LA CIUDAD DEL HOMBRE</a></span> y podras bajarlo a tu computadora si lo preferis, en el mismo sitio publicado esta la opcion en la parte inferior de tu pantalla.<br />-<br />-<br />-Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-45139392285421371662011-01-28T09:39:00.003-03:002011-01-28T09:46:34.423-03:00Texto escrito en el 2009 pero vigente<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVoqhO6ub8KTbSS0ef7buaM05Rwhzc96sFBpC3OLnOIxf9RJpYT7qURQazSmYHkjNX9ZMNVJg-ayuflE-PZdylw3VcPZ1fpYgQ6SyW5XSCe4g1Jp1jwHN7Slsb5ha6PxM1shiZmkCMhXU/s1600/193979_250px-Chaplin_The_Kid.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 245px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVoqhO6ub8KTbSS0ef7buaM05Rwhzc96sFBpC3OLnOIxf9RJpYT7qURQazSmYHkjNX9ZMNVJg-ayuflE-PZdylw3VcPZ1fpYgQ6SyW5XSCe4g1Jp1jwHN7Slsb5ha6PxM1shiZmkCMhXU/s320/193979_250px-Chaplin_The_Kid.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5567217271638152114" /></a><br />El derecho es esa rama de la zootecnia que se ocupa de la administración del poder en las sociedades humanas. El ejercicio del poder requiere el uso de la fuerza (capacidad de coacción), limitando así las libertades individuales. Se supone que en toda sociedad civilizada esa limitación viene exigida por la necesidad de mantener el orden social y la seguridad de los individuos. <br />Si suponemos que el derecho debe administrar justicia, esto significa que debe hacer justicia en la distribución del poder. La manera más sencilla de entender la justicia es a través de la imagen popular de la balanza. La justicia es equilibrio, proporción entre los derechos y las obligaciones de las partes. <br /><br />También se puede decir que la justicia no es otra cosa que la igualdad. Si esto es así, entonces el principal objetivo del derecho es preservar esa igualdad, ese equilibrio en la distribución del poder. Y la única manera de conseguirlo, es haciendo imposible la existencia de los debiles y los poderosos. Una sociedad igualitaria es una sociedad en la que ninguno de sus miembros tiene más poder que cualquier otro.<br />Nuestro románico código civil está lejos de ser un modelo de justicia. Aquí los débiles eran principalmente las mujeres, que tenían un status más parecido al de un animal doméstico que al de una persona; la situación de las mujeres no era mejor, y en algunos aspectos era peor que la de un esclavo. Lentamente, pero de modo irreversible, esa atroz injusticia se está corrigiendo. Pero hay que lamentar que por otro lado esté creciendo la injusticia en el trato de los otros eslabones débiles de la cadena de la vida: los niños y los viejos. <br /><br />En estos días se está por discutir en el Congreso una ley que declarará imputables y establecerá penas de prisión para los menores de 14 años. <br /><br />Incluso hay un diputado, que ha mejorado la apuesta llevando la edad a los 10 años. Los psicólogos, los juristas, los sociólogos, los criminólogos, seguramente tendrán mucho que decir al respecto. Pero no sé si a alguno de ellos se les va a ocurrir la solución más justa aplicable al caso. Para decirlo directamente: no tengo ninguna objeción que hacer a la disminución de la edad de imputabilidad, incluso me encantaría que la bajaran a los 7 u 8 años, pero bajo una condición de hierro: que correlativamente se les concedan a los niños todos los derechos de que gozan los adultos. <br /><br />Es decir, que puedan fijar una residencia donde les plazca, contratar, casarse, viajar al exterior, disponer libremente de sus bienes, hacer donaciones, testar, elegir y ser elegidos (esto último requeriria bajar también la edad para el caso de que algún niño sea elegido diputado, senador o presidente de la nación.) Si no se satisface la condición que he puesto, entonces la nueva ley sólo constituirá un ejemplo más de la indigencia técnica y moral de nuestros legisladores, que ignoran que la libertad es un requisito indispensable de la responsabilidad.<br /><br />Nunca entendí a aquellos que dicen que la infancia es feliz. Mi infancia y mi adolescencia no fue particularmente desdichada, pero no recuerdo tampoco haber sido demasiado feliz. El motivo es que yo me sentía sujeto a la voluntad y hasta a los caprichos de los mayores. En esa época deseaba ser libre, y todavía creo que la libertad es el valor político supremo. <br /><br />Uno de los mitos más poderosos que conozco es el de Peter Pan, porque es un mito sobre la libertad humana. Peter Pan no deseaba ser sólo un niño, deseaba ser un niño en el país de los niños, deseaba ser un niño libre. Por eso yo, que no nací en el país de los niños ni moriré en el país de los viejos, me sentiría muy complacido si nuestros gobernantes concretaran el sueño de Peter Pan.<br /><br /><br />Agrego a lo Escrito por Hector E. Avila <br /><br />Para Argentina que no se pierdan las buenas ideas, para el mundo que no se pierdan las ideasAnquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-56992694568725760032010-11-23T19:10:00.001-03:002010-11-23T19:10:20.029-03:00CEREBRALES1 El cerebro es un tejido. Un tejido complicado, distinto de cualquier otra cosa, pero com-puesto por células, como cualquier otro tejido. Se trata de células muy especializadas, pero que funcionan siguiendo las leyes que rigen a todas las células. En pocas palabras: el cerebro puede ser estudiado como se estudia el riñón. El problema que nos plantea la comprensión del cerebro es similar al problema que nos plantea la comprensión de las proteínas: son muchas y muy diferentes, y no debemos esperar conocerlas a todas en poco tiempo, pero podemos esperar hacerlo a largo plazo. Análogamente, la comprensión del cerebro será lenta, segura y asintótica. (Hubel, D. El cerebro).<br /><br />2 Comprender la mente es una gimnasia mental que parece hallarse fuera de la ciencia natural. Se atribuye al matemático Hardy aquello de que los matemáticos son gente que no sólo no saben de qué están hablando, sino que tampoco les importa. A quienes discuten con profundidad temas como el de la fisiología de la mente probablemente les importa, pero soy incapaz de ver de qué manera podrán saber nunca de qué hablan. (ídem).<br /><br />3 La mayoría de los neurobiólogos estaría de acuerdo (...) en que el cerebro puede conside-rarse una máquina (computadora) que no posee propiedades que se hallen más allá del alcance de la ciencia. Pero, por otra parte, todos convendrán en que las computadoras son máquinas y nada más. Así, según las preferencias y convicciones de cada cual, el cerebro y la computadora son en cierto sentido fundamentalmente similares o radicalmente diferentes. En mi opinión, las argumentaciones no resolverán el dilema.<br />Tanto el cerebro como la computadora procesan información y las dos trabajan con señales eléctricas. Ambas tienen muchos elementos. Pero aquí hay una importante diferencia cuan-titativa: si se consideran como elementos no a las neuronas (Hay 1011 en los 1350 grs. del cerebro), sino a las sinapsis (1014), es difícil imaginar que las computadoras puedan alguna vez darle alcan¬ce.<br />Hay, además una diferencia cualitativa. El cerebro no depende de nada que se parezca a un programa secuencial lineal, sino más bien al circuito de un aparato de radio, o mejor, a cientos o miles de estos circuitos en paralelo o en serie, prolijamente entrecruzados.(ídem).<br /><br />4 La neuroanatomía se puede entender de dos maneras. Una, la más pretenciosa, busca en el cerebro sustratos estructurales del pensamiento, el pensamiento, la voluntad, el aprendizaje o la memoria. La otra, más realista, considera que las divisiones del cerebro son simplemente el resultado de las técnicas de tinción. Aunque se siente a menudo la tentación de asignar una función a cada región del cerebro como si tratara de un aparato de radio, el sistema nervioso funciona canalizando la información sensorial recibida hacia una multiplicidad de estructuras, y haciendo converger la información en las neuronas que controlan los tejidos efectores del organismo (músculos y glándulas). El sistema en conjunto tiene propiedades que superan la previsibles en un simple sistema modular. Nauta, W., Feirtag, M. Organización del cerebro).<br /><br />5 El arco reflejo primario es el patrón más simple de organización nerviosa: una cadena de células que conducen la excitación producida por un estímulo sensitivo en un punto del or-ganismo a un tejido efector, generando una respuesta motora. El arco reflejo primario es un sistema de una neurona. Las anémonas son ejemplos de organismos con arcos de este tipo.<br />En organismos más complejos, como las pólipos, se hallan arcos de dos neuronas: neuronas sensitivas de la capa epitelial y neuronas motoras conectadas con células efectoras. <br />Un tercer tipo de arco aparece en todos los organismos que poseen un plexo nervioso subepitelial (como las medusas o los hombres). Las neuronas sensitivas ya no se comunican directamente con las motoneuronas. Entre ambas se ha intercalado una red de inter-neuronas. En los animales más evolucionados que las medusas, el plexo nervioso subepitelial se concentra en una serie de ganglios, o bien en una masa única, el sistema nervioso central. (Idem).<br /> <br />6 Es tan sencillo predecir la respuesta de un arco de una neurona, como predecir la res-puesta de un timbre cuando se toca el botón. <br />Con los arcos de dos neuronas, el problema de predecir la respuesta de una neurona a los impulsos que recibe se limita a sumar algebraicamente los mensajes excitadores e inhibido-res que convergen sobre ella.<br />Si algo caracteriza al sistema nervioso humano es su capacidad de generar comportamientos no predecibles. Puede entenderse el motivo de la dificultad considerando algunos números. El sistema nervioso central contiene al parecer unos cien mil millones de neuronas (en este número no se cuentan las neuronas sensitivas, que no se encuentran en el sistema nervioso central sino en ganglios que flanquean el cerebro y la médula espinal), de las cuales dos o tres millones son motoneuronas. Algo así como una neurona motora cada 3.000 o 5.000 interneuronas. Esto significa que una neurona motora típica establece sinapsis con un enorme número de axones procedentes de un igualmente extraordinario número de células de la red de interneuronas. Se considera que una neurona motora típica de la médula espinal establece unos 10.000 contactos sinápticos en su superficie, de los cuales alrededor de 2.000 se encuentran en el cuerpo celular y los 8.000 restantes en las dendritas. Aún teniendo en cuenta que no todas las descargas son de interneuronas distintas, el número medio de neuronas que descargan sus impulsos sobre una determinada neurona es muy elevado. En definitiva, la mayoría de las neuronas del cerebro no son sensitivas ni motoras, sino que están intercaladas entre el polo sensitivo y el polo motor. Son los componentes de una red computadora, que hay que descifrar si es que queremos predecir su comportamiento.(Idem).<br /><br />7 El sistema nervioso central es una especie de tubo con dos segmentos: el cerebro y la médula espinal. En el cerebro se pueden distinguir tres partes: la anterior, la media y la pos-terior. <br />El cerebro anterior consta de una parte externa, el hemisferio (telencéfalo), y una parte cen-tral impar, el diencéfalo. La capa superficial del hemisferio, dividida en circunvoluciones, constituye el córtex cerebral; el córtex se subdivide en el hipocampo, el neocórtex y el área olfativa (bulbo olfatorio y pedúnculo olfatorio). Dentro del hemisferio se hallan la amígdala y el cuerpo estriado; este último incluye el pálido y el estriado (y éste, a su vez, el núcleo caudado y el putamen). Los dos tercios superiores del diencéfalo constituyen el tálamo, y el tercio inferior el hipotálamo; alejado de la porción lateral del hipotálamo hay una región, el subtálamo con un núcleo celular prominente, el núcleo subtalámico. Del diencéfalo se des-prenden también los tallos de las dos retinas (los nervios ópticos) y el lóbulo posterior del complejo hipofisario. Por último, y a pesar de su posición, conviene clasificar al septum como una estructura diencefálica. <br />El cerebro medio comprende dos pares de elevaciones conocidas como colliculi inferiores y colliculi superiores, que forman el tectum.<br />El cerebro posterior tiene en su parte dorsal un apéndice denominado cerebelo. (Idem).<br /><br />8 En el sistema nervioso central de los mamíferos operan numerosos circuitos por los que se conduce la información sensitiva somática, auditiva, óptica y olfativa. <br />Cada neurona sensitiva tiene un axón que se divide en dos partes: una de ellas penetra en el sistema nervioso central y otra inerva estructuras periféricas. La información sensitiva no alcanza directamente las neuronas motoras, sino indirectamente a través de las interneuro-nas. Más precisamente, las neuronas sensitivas primarias establecen sinapsis con neuronas sensitivas secundarias de la red interneural. A partir de estas últimas, hay diversas vías que conducen más o menos directamente a las neuronas motoras.Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-82963886686753748022010-11-23T18:58:00.001-03:002010-11-23T19:02:21.610-03:00Declaro que me gustanLas luminarias errantes en la alta noche,<br />el cielo alcalino del crepúsculo y el ácido cielo del mediodía,<br />los árboles detenidos por el bosque,<br />las mujeres que no saben que son mujeres, <br />el vino de memoriosos sabores, <br />dormir cansado, <br />el antiguo rumor de las palabras, <br />la carne lamida por la llama, <br />el preciso discurso de silicio, <br />las hadas escondidas en las enciclopedias, <br />la madera que también será papel y fuego,<br />los pasos de los gatos, <br />el color del Sol, <br />el canto del ave secreta, <br />la gramática de los pequeñitos,<br />los días indignos de efemérides, <br />mis viejos zapatos,<br />y morir solo.<br /><br />Hector E. Avila 2002Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-59483081872203247822010-11-05T01:42:00.003-03:002010-11-05T02:03:27.214-03:00Hector y su investigacion de GardelLa polémica acerca del lugar de nacimiento de Carlos Gardel enfrenta a los "francesistas", en su mayoría autores argentinos y franceses (y algunos uruguayos) quienes sostienen que Gardel nació en Francia, con los "uruguayistas", en su mayoría autores uruguayos (y algunos argentinos), quienes afirman que Gardel nació en Uruguay. En mi opinión, esta polémica carece de valor historiográfico, por cuanto la tesis uruguayista no resiste el análisis más superficial. Sin embargo, no por eso carece de interés en otros aspectos, que me gustaría comentar. Debo aclarar que no soy un experto en el tema, de modo que no pretendo que lo que sigue sea un texto "académico". De todos modos, supongo que los eruditos en la materia seguramente podrán reconocer las fuentes a las que pertenecen los detalles que se mencionan.<br /><br />1. Bouquet de gardeles<br /><br />Aunque se ha postulado la existencia de una media docena de "gardeles" (uno francés, dos uruguayos, uno argentino, uno venezolano, y hasta uno italiano) aquí nos ocuparemos solamente de los dos primeros. De las dos biografía que siguen, la primera se ajusta al punto de vista de los francesistas (u oficialistas) y la otra al de los uruguayistas (u opositores). Ambas biografías son esquemáticas, es decir, se han eliminado los detalles no utilizados en los argumentos importantes de los polemistas. <br /><br />Empecemos con el Gardel francés. Según actas de nacimiento y de bautismo conservadas en la ciudad de Toulouse, Francia, Charles Romuald Gardès nació en ese lugar el 11 de diciembre de 1890. Fue su madre Berthe Gardès, planchadora de oficio. El nombre del padre no consta en esos documentos. Para huir de la miseria material y la presión social a las que la condenaba su maternidad irregular, Berthe emigró a la Argentina cuando Charles tenía un poco más de 2 años. La llegada de la madre y el niño a Buenos Aires el 11 de marzo de 1893 está registrada en un documento de Migraciones. Por razones de trabajo, Berthe dejó al niño al cuidado de una vecina, Rosa Carrol. Charles aprendió las primeras letras en escuelas de Buenos Aires, y completó el ciclo primario en 1904, según consta en documentos expedidods por los establecimientos a los que concurrió. Desde ese año hasta 1917, Charles vive de modo azaroso: hace algunas escapadas de sus casa, que incluyen un viaje a Montevideo, practica diversos oficios (tipógrafo, cartonero, joyero), frecuenta la vida nocturna de su barrio del Abasto, donde toma contacto con payadores, cantores y artistas de diverso calibre, y desarrolla su gusto por el canto. A partir de 1910 Charles ya tiene claro su gusto por la canción campera propia de payadores, y su vocación de cantor profesional. Utilizando el nombre artístico de Carlos Gardel, y acompañado por Marino y Razzano realiza giras por el interior y por el exterior (Uruguay y Brasil). En este período se registran algunos algunos episodios policiales, como el entrevero de 1915, del que salió con una bala alojada para siempre en un pulmón. En 1916 Contursi le pone letra al tango, y en 1917 Gardel inaugura el tango canción en Montevideo y luego en el teatro Esmeralda de Buenos Aires. A partir de ese momento la carrera de Gardel toma un impulso que, por lo que parece, ni siquiera la muerte ha logrado detener. En 1920 Charles solicitó una cédula de identidad en el consulado uruguayo, declarando haber nacido en Tacuarembó el 11 de diciembre de 1887 y ser hijo de "Carlos y María, uruguayos fallecidos". En 1923 solicitó la carta de ciudadanía argentina, en la que figura su origen uruguayo. Ese mismo dato de origen consta en su Libreta de Enrolamiento, el pasaporte que se le expidió en 1932 en el consulado argentino en Niza y en una cédula de identidad que gestionó en el Consulado venezolano en Puerto Rico. En 1933 Charles redactó un testamento de puño y letra, en el que deja constancia de su nacionalidad y filiación de modo coincidente con el acta de nacimiento, declara que el nombre Carlos Gardel que figura en todos los documentos es un nombre adoptado por razones profesionales, y lega todos sus bienes a su madre, Berthe Gardes. Charles Gardès murió el 24 de junio de 1935 en un accidente aéreo en Medellín, Colombia, según consta en un certificado de defunción expedido por las autoridades de ese país. Su albacea no tuvo ningún inconveniente en ejecutar el testamento, que fué aceptado por la justicia de los tres países donde tenía bienes (Argentina, Uruguay y Estados Unidos) <br /><br />Veamos ahora la biografía del Gardel uruguayo. Carlos Gardel nació en Tacuarembó entre los años 1882 y 1884. Sus padres fueron el Jefe de Policía del pueblo, un coronel llamado Carlos Escayola, y María Oliva, hermana menor de su esposa. Para evitar el escándalo el muchacho fue dejado al cuidado primero de una peona de la estancia, y luego de una mujer francesa que vivía en esa época en Tacuerembó, a la que se le pagaron 3000 pesos por el servicio. Esta mujer se llamaba Berthe Gardes, trabajaba como planchadora en una estancia y frecuentaba el cabaret La Rosada, donde el coronel la conoció. Un tiempo después, como resultado de una relación con un individuo llamado Romualdo, Berthe quedó embarazada. Temiendo que le quitaran el niño, decidió regresar a Francia, y dejó a Carlos en manos de una compatriota llamada Anais Beaux, que vivía en Montevideo, donde Carlos hizo sus estudios primarios. Berthe tuvo a su hijo en Toulouse, según consta en el acta de nacimiento ya mencionada, y lo llevó a Buenos Aires en 1893. Allí se encontró con Anais, que también se había trasladado a Buenos Aires. Berthe pidió a Rosa Carrol que cuidara de Charles, y ella se quedó a cargo de Carlos. Charles asistió a la escuela primaria y fue un buen alumno, como consta en los correspondientes documentos, mientras que las andanzas de Carlos transcurrieron de aquí en adelante como en la anterior biografía. En algún momento, tal vez alrededor de 1910, Berthe viajó a Francia para dejar alli a su verdadero hijo, Charles. Carlos Gardel murió el 24 de junio de 1935 en un accidente aéreo en Medellin, Colombia. Armando Defino, que era su apoderado, presentó el testamento ológrafo al que se ha hecho referencia en la otra biografía, y que fué ejecutado sin oposición en los tres países en los que el extinto poseía bienes (Argentina, Uruguay y Estados Unidos.)<br /><br />Examinemos ahora los créditos con los que cuentan las tesis francesista y uruguayista, empezando por ésta última.<br /><br />(continuará)<br /><br />2. Oficialistas y opositores <br /><br />La existencia de los documentos personales de Gardel que se mencionan en las biografías anteriores no es negada por ninguno de los partidarios de esas dos tesis. Esos documentos pueden ser divididos en dos grupos. En el primero están los que utilizaron Gardel o su madre hasta 1920: acta de nacimiento, acta de baustismo, registro de la entrada en Migraciones, documentos de la escolaridad, y un documento posterior a 1920, el testamento ológrafo de 1933. En todos los documentos de este grupo el lugar de nacimiento es Toulouse. En el segundo grupo están la cédula de indentidad de 1920, la carta de ciudadanía de 1923, la libreta de enrolamiento y el pasaporte del Consulado argentino en Niza de 1932. En todos estos documentos figura como lugar de nacimiento la ciudad uruguaya de Tacuarembó. Ahora bien, está claro que los datos de los documentos de cada uno de esos grupos son incompatibles con los del otro, y que la solución que le demos a ese conflicto también decide la suerte de las dos tesis propuestas. <br /><br />El principal problema de los defensores de la tesis francesista es que están obligados a explicar la existencia de los documentos del segundo grupo. En realidad, alcanza con explicar qué ocurrió cuando obtuvo la cédula de identidad uruguaya en 1920: los demás documentos se limitan a repetir los datos de la cédula. Si Gardel dijo la verdad cuando pidió la cédula, entonces es uruguayo. Por eso los francesistas sostienen que Gardel mintió. Pero Gardel no era un mitómano, ni parece que haya sido un embustero en otros contextos, por lo que debemos preguntarnos si tenía algún motivo para mentir en este caso. Según los francesistas, Gardel temía ser considerado desertor en Francia si declaraba su origen. A la objeción de que si ese era el motivo, pudo haber gestionado una cédula argentina, se responde que en ese caso hubiera sido declarado infractor de la ley argentina de servicio militar obligatorio (en Uruguay no existe servicio militar obligatorio). Esta explicación es aceptable, pero se me ocurre otra, que no sé si alguien habrá propuesto, y que se apoya en hechos que se ajustan a la personalidad de Gardel. Gardel vivió toda su vida sin documentos. Hasta el año 1920 careció de papeles, y a partir de ese año utilizó papeles falsificados. El hecho de que nunca obtuvo documentos de manera normal no parece ser casual. Se dice que en 1912 o 1915, según la versión, gestionó una cédula de identidad argentina a través de un secuaz de un influyente caudillo bonaerense; en ese documento, que si existió se ha perdido, figura como nacido en Avellaneda. En 1932, a través de un amigo y con la complicidad del cónsul argentino en Niza, obtuvo un pasaporte adulterado hasta el punto de que ni siquiera las impresiones digitales del documento son suyas (ese pasaporte fue rescatado de los restos del avión en el que murió) Y en su última gira, gestionó en el consulado venezolano en Puerto Rico una cédula de identidad de ese país, en el que no residía. <br /><br />El principal problema de la tesis uruguayista es que debe explicar la existencia de los documentos del primer grupo. El acta de nacimiento de Charles en 1890 es un documento inobjetable y destruye la tesis. Para salvarla, estamos obligados a sostener que Charles y Carlos son dos personas distintas. (Antes de proseguir, anotemos en el cuaderno que esta hipótesis no cuenta con documentos que la respalden, de modo que sólo se trata de una maniobra ad hoc.) Hagamos nacer ahora a Carlos. Tendrá que ser en Tacuarembó, puesto que él lo ha declarado en 1920, como así también que sus padres se llamaban Carlos y Maria (Gardel). Acá tenemos varios problemas y muy serios. El primero es que alguno de los biógrafos uruguayistas dice que nació el 21 de setiembre de 1881, otros en 1884, otros "entre 1882 y 1884". Ahora bien, en 1920 Gardel declaró que había nacido el 21 de diciembre de 1887, fecha que figura en todos los documentos posteriores. Dejemos para más adelante la discusión de esta cuestión. (Y anotemos en el cuaderno que las fechas de nacimiento propuestas por los uruguayistas son incompatibles con los documentos que ellos mismos utilizan como instrumento de prueba) Es posible que se hayan elegido estas fechas para hacerlas encajar con las andanzas de un lugareño de ese tiempo. Sucedió que el coronel Carlos Escayola se casó con la mayor de las tres hijas de una familia que vivía en la casa adyacente a la suya. En realidad, al coronel le gustaban las tres niñas, así que les propuso a los vecinos comunicar ambas casas practicando una abertura en la pared medianera, cosa que los vecinos aceptaron sin medir las consecuencias. Una vez habilitado para pasearse por los dormitorios de las tres mujeres, el coronel no tardó en dejar en "estado interesante" a la menor, que además de cuñada era su ahijada. Para evitar si no el escándalo al menos la noticia del escándalo, se decidió enviar a la chica a una estancia cercana, donde nació un pequeño que dada su condición era llamado "el guachito", del que debió hacerse cargo en el primer momento Manuela, una peona de la estancia. Ya tenemos a nuestro Carlitos, que es el guachito ese. Lo que falta es traerle a Berthe, una mujer francesa que todavia ignora que será la madre de Carlitos, y hacer que ella se lo lleve a Buenos Aires. Aca empieza otro dolor de cabeza. Resulta que Helene Camares, la madre de Berthe, se llevaba a las patadas con su esposo Vital Gardès (a ella siempre le tocaba recibir las patadas, declaró la dama en el juicio de separación que se le otorgó en 1889.) Helen decidio cambiar de vida, y para ello se fué a vivir a Venezuela en 1875, llevando consigo a sus dos pequeños, Berthe y un hermanito menor, y además un "amigo" llamado Carichou. Un año después ya tenemos otro "guachito" en Puerto Cabello, al que la madre le puso el nombre de Charles, es decir, Charles Gardès, porque ella no estaba todavía divorciada. (Tal vez sea esta circunstancia la que fomentó la postulación de un Gardel venezolano) Parece que a los emigrantes no les fue bien en Venezuela, y volvieron a Francia. En un censo de 1886 se registra la presencia de los Carichou-Gardès en Burdeos, y alli aparece el nombre de Berthe, de 21 años en ese momento. Bien, será mejor que Berthe se ponga en movimiento ahora, porque tiene una agenda cargada. Deberá viajar a Uruguay, desembarcar en Montevideo, trasladarse a Tacuarembó, trabajar allí de planchadora en una estancia, frecuentar el cabaret La Rosada, donde se encontrará con nuestro coronel, hacerse cargo de Carlitos a cambio de $3000, llevar al chico a Montevideo, mantener una relación sentimental con Romualdo el uruguayo, quedarse embarazada, dejarle Carlitos a su amiga Anais para que lo lleve a Buenos Aires, viajar de vuelta a Francia, mantener una relación sentimental con M. Laserre sin que el tipo note la panza, y alumbrar a su hijo en 1890 en Toulouse. Por suerte Berthe lo logró. Ahora tenemos otro guachito en Francia y también se llama Charles Gardès. Como los franceses no sospechan nada, se le extiende un acta de nacimiento como si el chico fuera francés. Es hora de pegar la vuelta para el Rio de la Plata, adonde Berthe llega con su hijo en 1893. Mientras ella estaba ausente, Anais Beaux se las había arreglado para entrar a la Argentina sin que nadie notara su presencia ni la de Carlitos. Aquí estamos ahora con dos Gardeles, uno es un guacho uruguayo de pura sangre, el otro un guacho franco-uruguayo. Usted baraje bien y saque uno, no importa cuál salga, será un charrúa por parte de padre. Pero a Berthe no le gusta jugar con el azar, ella siempre se deja llevar por su corazón de madre, así que decidió dar a criar a su propio hijo, y se quedó con el ajeno. Tal vez, secretamente, eligió bien, porque mientras que Charles fue enviado a la escuela por doña Rosa, y fué un alumno excelente, Carlitos, a quien no le gustaba estudiar, nunca fue a la escuela, pues en ningún lado consta la existencia de dos Gardeles. (Alguno de los uruguayistas ha aventurado que Carlitos pasó una temporada en el penal de Ushuaia, y eso podría explicar la curiosa falta de documentos sobre su existencia: alguien se habrá ocupado luego de borrar todas las huellas de su paso por el sur.) La idea de Berthe era que nadie se enteraría que en realidad había dos chicos, pero como le resultaba cada vez más difícil convencer a los vecinos de que el Dr Jekill que iba a la escuela era el mismo chico que el Mr Hide que merodeaba en la zona de los prostíbulos del Abasto, finalmente decidió cortar por lo sano. En cierto momento en que los funcionario de Migraciones se distrajeron, Berthe se llevó a Charles de vuelta a Francia, donde lo dejo sin que nadie, ni siquiera los miembros de su familia lo supieran, y sin que nunca más se supiera algo de él. <br /><br />No me gustaría dejar al fantasma de Charles Gardes penando en el espacio y el tiempo, de modo que voy a proponer una hipótesis, que si bien es cierto es algo fantástica, nadie negará que es menos fantástica que las que llevamos acumuladas hasta aqui en esta historia. Imaginaré pues, que después de haber sido abandonado por su madre en Francia, Charles Gardès se fue a vivir a Colombia. <br /><br />Si Charles se hubiera quedado en Francia, podrímos respirar tranquilos, pero resulta que a Charles se le antojó viajar a Buenos Aires, como consta en el documento de Emigrantes, y para colmo se inscribio en la escuela primaria, como aparece en los documentos escolares. <br /><br />Pero cualquiera sabe que la mitología trata a los documentos de un modo algo distinto de lo que lo hace la historia: simplemente hay que considerar auténticos a aquellos que coinciden con el mito, y apócrifos a los demás. <br />Pero ocurre que Charles es también una leyenda. Y cuando alguien es una leyenda cada una de sus acciones queda magnificada y multiplicada en un fantástico espejo. Troya fue una ciudad emplazada cerca de los Dardanelos, y probablemente destruída por razones comerciales, pero luego se transformó en leyenda, y entonces todos quisieron ser troyanos. Virgilio llevó a Eneas a la Hespéride para hacerlo fundar Roma, a él o a su hijo Ascanio. Los merovingios se creían descendientes de los troyanos, y si no recuerdo mal los vikingos tambien. Se ha afirmado que Troya estaba en realidad no en la costa turca sino en la costa occidental del Adríatico, e incluso algunos la sitúan en el Báltico, de donde los aqueos y troyanos terminan siendo daneses, noruegos o suecos. <br /><br /><br />Bibliografía <br />- Bayardo, Nélson. "Vida y milagros de Carlos Gardel". Ediciones La República. Montevideo. 1988 <br />-Bayardo, Nélson. "Gardel. A la luz de la Historia". Biografías Aguilar. Fundación Boston. Montevideo. 2000. <br />-Cabrera, Susana. "Los Secretos del Coronel". Editorial Fin de Siglo. 1997. <br />-Ortiz, María Selva. "El Silencio de Tacuarembó". Colección Testimonios. Ediciones de la Plaza. Montevideo. 2000. <br />-Payssé González, Eduardo. "Páginas abiertas". Editorial Prometeo. Montevideo. 1990. <br />-Sclavo, Iris. "Tacuarembó, esquina Gardel". Fin de Siglo. Montevideo. 1996. <br />-Silva Cabrera, Erasmo (Avlis) "Carlos Gardel. El Hombre y su Muerte". Ediciones de la Plaza. 1985. <br />-Vázquez, Rial, Horacio. "Las dos muertes de Gardel". Ediciones BSA. Barcelona, 2001. <br />-Vázquez, Rial, Horacio. "Hay que leer a Braden para entender la muerte de Gardel". (Reportaje de Beatriz Arbenoiz) Ambitoweb. 2 de mayo del 2001. <br />[Martina Iñíguez]<br /><br /><br /><br />La tesis francesista<br /><br />1. Según acta número 2481, nace en Toulouse el 11 de diciembre de 1890 Charles Romuald Gardes, hijo de Berthe Gardes, madre soltera. <br /><br />2. El 9 de marzo de 1893, según registro oficial de la Dirección Nacional de Migraciones argentinas, llegan a Buenos Aires Berthe Gardes y su hijo de 26 meses. Recibidos por su compatriota Anaïs Beaux y su compañero Fortunato Muñiz, pasan a vivir con ellos, trabajando Berthe en el taller del planchado de Anaïs. <br /><br />3. No pudiendo atender debidamente a su hijo, Berthe lo da a cuidar a Rosa C. de Francini, a quien el niño llama "mamá Rosa". <br /><br />4. Charles Romualdo castellaniza su nombre -Carlos Gardes, luego, Carlos Gardel a los fines artísticos- y se transforma en excelente escolar: "Distinguido" en Primer año, "Diez puntos" en Sexto, verificado por certificados que se publicitarán luego de morir Gardel. <br /><br />5. Terminado el sexto año en 1904, a los 14 años, Charles es colocado en diversos oficios (tipógrafo, cartonero, joyero) y a esa misma edad se fuga a Montevideo durante 6 años, regresando hacia 1910, año en que comienza su historia conocida. Muere el 24 de junio de 1935 a la edad de 44 años, y el 13 de agosto del 35, aparece un testamento ológrafo (manuscrito) en el cual dice que su verdadero nombre es "Carlos Romualdo Gardés", nacido en 1890 en Toulouse, nombra heredera universal a su madre Berthe Gardes y designa albacea testamentario a Armando Defino, quien, muerta aquella, queda en poder de toda la herencia. <br /><br />Toda esta tesis se basa en la aceptación de las declaraciones que Berthe Gardes hiciera a la revista La Canción Moderna el 6 de junio de 1936, y en la aceptación de la veracidad del testamento.<br /><br />La tesis uruguayista<br /><br />1. Admite por obvio el nacimiento de Charles Romuald en Toulouse, pero niega que esa persona sea Carlos Gardel, quien nació en Valle Edén, Tacuarembó, en el entorno de 1882-84, hijo del Coronel Carlos Escayola y de su cuñada María Lelia Oliva, a la cual habría violado. Dado lo grave de esta situación, la joven pasa el embarazo en la estancia de Netto-Escayola, y al nacer el niño es dado a cuidar a la peona Manuela Casco. No siendo objeto de inscripción en el registro civil por razones obvias, ello justifica los grandes problemas de documentación de Gardel, quien sólo a partir del 8 de octubre de 1920, aprovechando una ley reglamentada en esos años, se presenta ante el Consulado Uruguayo en Buenos Aires para declarar su nacimiento en Tacuarembó y presentando como testigo a José Razzano, nacido en 1887. Para no aparecer mayor que su compañero artístico, Gardel adopta el mismo año. En la década del 80 llega a Tacuarembó Berthe Gardes para trabajar en la "Compañía francesa del Oro" de su compatriota el ingeniero Víctor d'Olivier, pero termina de planchadora en una estancia y frecuentando el cabaret "La Rosada", donde conoce a Escayola, quien, mediante la intervención de su yerno, el doctor Mateo Paris y el pago de $ 3.000, le da a cuidar el niño que a la postre será Carlos Gardel. Mientras tanto Berthe, relacionada sentimentalmente con un empleado del periódico El Heraldo, de nombre Romualdo, queda embarazada de éste, y al saber que el futuro abuelo del niño proyecta quitárselo al nacer, emigra con Carlitos a Montevideo, dejándolo al cuidado de Anaïs Beaux, y viajando ella a Toulouse donde nacerá Charles Romuald, su verdadero hijo. <br /><br />2. Como en la tesis anterior, Berthe Gardes regresa en 1893 con su hijo Charles a Buenos Aires, donde retoma contacto con Gardel, llevado allí por Anaïs Beaux, y luego de haber cursado estudios primarios en una escuela del Barrio Sur de Montevideo. <br /><br />3. Como en la tesis anterior, da a cuidar a su verdadero hijo, Charles, pero a Rosa Carrol de Vacca - y no "Francini" como dijo Berthe Gardes en su reportaje a La Canción Moderna (junio 6 de 1936) para borrar pistas- mientras ella se queda viviendo con Carlitos y la pareja Anaïs Beaux y Fortunato Muñiz. <br /><br />4. Carlitos, según la propia Berthe Gardes y contrariamente sus mismas declaraciones, se transforma en "un vagabundo que no quería estudiar ni aprender nada", en franca oposición con la notable escolaridad de Charles. Las garrafales faltas de ortografía de Gardel ("hasi", "halli", "demaciado", "guelga" -por huelga- "hay" -por ahí- etc.) no guardan relación con los "DIEZ PUNTOS" de Charles Romuald en "Idioma Castellano", al finalizar su sexto grado. <br /><br />5. Es Gardel, y no Charles, quien trabajó en los oficios que describió Berthe como realizados por el francesito, siempre en su empeño de intentar hacerlos aparecer como una única persona. Véase la imposibilidad de que si finaliza su sexto grado a los 14 años y a la misma edad se fuga a Montevideo, no existe tiempo material para desempeñarlos, ya que Gardel, probablemente, sólo en la Cartonería Pagliani estuvo tres años. La fuga (del real Gardel) aconteció, sí, a los 14 años, pero hacia 1896/98. Cuando Gardel muere en Medellín, pasaba de los 50 años, como lo atestigua una impresionante cadena de declaraciones de personas incluso contrarias a la tesis uruguayista, demostrando la imposibilidad de su nacimiento en 1890, condición "sine-qua-non" de su francesismo. En cuanto al "testamento" es un documento elaborado simplemente para que la señora Gardes pudiera cobrar la herencia del cantor, con la cual no tenía ningún vínculo legal que así lo permitiera, y evitando que pasara al fisco argentino, ya que Gardel se había hecho ciudadano de tal país en 1923. <br /><br />EN RESUMEN<br /><br />Está demostrado que, para permitir que la herencia de Gardel pasara a manos de la mujer que le cuidó en su niñez, y siguiera luego su tránsito hacia las arcas de su diabólico apoderado Armando Defino, "factotum" de la operación, se armó toda una trama (que incluye un registro civil de nacimiento de otra persona y un testamento falso). Sin embargo, en el ambiente tanguero se conocía de sobra la verdadera relación de Berthe Gardes con Carlos Gardel, y, además, tantas décadas de prejuicios y absurdas ocultaciones de la verdad, en Argentina, no llegó a comprometer la opinión seria de la intelectualidad porteña, que exhibió su resistencia a aceptar de plano tan oscuro episodio (Blas Matamoro, Tabaré Di Paula, Andrés Chinaro, Olga Orozco, Horacio Salas, Osvaldo Soriano y otros), puesto que era de conocimiento general que Gardel no nació en 1890, no era hijo de Berthe Gardes ni era francés.<br /> <br /><br />1) pero parece haber sido un viajante de comercio llamado Laserre. (En 1918, M. Laserre viajó a América para "ofrecerle su nombre" a Berthe, fue rechazado por la dama, y regresó a Francia donde murió en 1921.)<br />2) (parece que el coronel había depositado toda su libido en una sola familia, porque luego de casarse con la primera de tres hermanas, desposó sucesivamente a las otras dos)<br /><br /><br /><br /><br />1. Un bouquet de gardeles<br /><br />Se han defendido dos tesis acerca de la nacionalidad de Carlos Gardel. Según la tesis oficial, Gardel nació en Toulouse, Francia el 11 de diciembre de 1890, su nombre real es Charles Romuald Gardès, y es hijo de Berthe Gardès y padre desconocido. Según la tesis revisionista, Gardel no era Gardès sino otra persona. Algunos revisionistas lo suponen uruguayo, otros venezolano y hasta se ha propuesto, tal vez irónicamente, la existencia de un Gardel italiano. Como la única tesis revisionista que se ha defendido más o menos seriamente es la "uruguayista", dejaremos de lado las otras. Según los uruguayistas, Carlos Gardel nació en Tacuarembó, Uruguay, el 11 de diciembre de 1883 (hay otras versiones que sitúan su nacimiento antes, el 11 de setiembre de 1881, o más vagamente, "entre 1882 y 1884"), y fueron sus padres el coronel Carlos Escayol y su cuñada María Leila Oliva. En cuanto al Gardel francés, también es medio uruguayo, como que su padre fue un tal Romualdo López, un periodista uruguayo, y si Berthe anotó a Charles en Francia fue sólo para que la familia de López no se lo quitara.<br /><br />La tesis uruguayista se funda en ciertas declaraciones de Gardel y la existencia de un documento de identidad del artista, la cédula de identidad que le otorgó en 1920 el Consulado de Uruguay en Buenos Aires. Los documentos de identidad posteriores (carta de ciudadanía, cédula de identidad, libreta de enrolamiento, pasaparte extendido en el consulado argentino en Niza, permiso de trabajo frances, cédula de identidad otorgada en Puerto Rico por el consulado venzolano para trabajar en ese país), se expidieron de acuerdo con la cédula de 1920, de modo que no agregan nueva evidencia, y hasta en algunos casos, la debilitan. En cuanto a las declaraciones de Gardel, se trata de sus dichos a medios de prensa (generalmente del exterior y especialmente a los uruguayos) y a conocidos y amigos. En esas declaraciones el afirmaba ser uruguayo. Sobre la base de esta evidencia, los uruguayistas han construído una historia de Gardel, de su madre y de todo su entorno familiar y social que parece una opereta. El papel de Berthe no es secundario, sino mas bien protagónico. Mientras su familia francesa cree que vive en Burdeos junto a su madre (como consta en un censo de 1886, es decir cuando ella tenía 21 años), Berthe se las ha arreglado para desembarcar en Montevideo a los 18 años, trasladarse a Tacuarembó, prostituirse en un cabaret, conocer al coronel, aceptar un contrato para atender al "guachito", llevar al chico a Montevideo, embarazarse del otro Gardel, dejar a Carlitos con Anaïs para que lo mande a la escuela, viajar de vuelta a Francia para parir a su hijo, traerlo de vuelta a Buenos Aires, donde Anaïs le devuelve a Carlitos, criar el hijo ajeno mientras deja el propio en manos de una vecina hasta que pueda liberarse del muchacho abandonándolo en Francia. Y, lo más importante, tiene que hacer todas esas cosas sin que nadie, ni las autoridades, ni sus amigos, ni sus vecinos, ni sus parientes, se enteren de la existencia de los dos gardeles. Hay que reconocer que la dama hizo bien su trabajo: nadie ha podido encontrar algún registro de sus andanzas ni en Uruguay, ni en Argentina, ni en Francia, y Charles, el Gardel franco-charrúa desapareció de la historia sin dejar rastros (*).<br /><br />La tesis uruguayista padece de tres graves defectos, cualquiera de los cuales alcanza para invalidarla. 1) Es un tejido de hipótesis inconsistentes en sí mismas y que no cuentan con respaldo documental alguno, al menos hasta 1920. 2) Esas hipótesis son incompatibles con la existencia de documentos inobjetables (que por otra parte no han sido objetados, excepto en el caso del testamento de Gardel.) 3) La evidencia que se ofrece en apoyo, esto es, los documentos de identidad de Gardel y sus declaraciones, no solamente están en conflicto con otros documentos existentes (por ejemplo, el acta de nacimiento de Toulose o el testamento ológrafo), sino que tienen contradicciones internas. Ejemplos en relación con los documentos: para obtener su cédula del 20, Gardel declaró que había nacido en 1887 y que sus padres eran Carlos y Maria Gardel, uruguayos fallecidos, pero su madre, según los uruguayistas, se llamaba María Oliva, no María Gardel. En el permiso de trabajo (carte avalable) de Francia la madre de Gardel es María Martínez, argentina (nacida en Mendoza); ¿en qué quedamos, era uruguaya o argentina?. Uno de los uruguayistas afirma que en la Libreta de Enrolamiento de Gardel consta que el nombre de su madre es Berta Gardel; no sé si eso será verdad, porque en las libretas de enrolamiento que conozco, empezando por la mía, no figura el nombre de los padres, pero si fuera verdad, ya tenemos tres "madres de Gardel". Por otra parte, los ejemplos relacionados con las declaraciones de Gardel a los medios y amigos que aducen los partidarios de la tesis uruguayista son numerosos. En lugares y momentos diferentes, Gardel dijo cosas distintas sobre su edad y su origen: cuando lo apuraban, a veces decía que nació en Tacuarembó, otras veces eludía la respuesta y contestaba cosas como que nació en Buenos Aires "a los dos años y medio", que nació en la calle Corrientes o en el Abasto, que su patria era el tango, o que la patria de los artistas son los aplausos; con respecto a la edad, en 1933, según cuál de sus declaraciones se tomara, tendría 43, 46, 49 o 50 años (y aún 53 según uno de sus biógrafos uruguayistas). En suma, la tesis uruguayista es difícil de defender tanto desde el punto de vista lógico, como desde el sentido común. <br /><br />La tesis oficialista, como hemos visto antes, debe enfrentar un único problema, explicar qué pasó con la cédula de 1920. La explicación usual es que Gardel no podía gestinoar documentos franceses porque se exponía a ser declarado desertor del ejército francés (acababa de terminar la Primera Guerra Mundial), y en la Argentina regía desde 1901 el servicio militar obligatorio, en tanto que en Uruguay no existe esa obligación. La explicación es bastante plausible, pero se me ocurre que hay otra que se ajusta más a la personalidad y la conducta habitual de Gardel. Gardel pasó toda su vida indocumentado; hasta 1920 careció casi completamente de de papeles, y a partir de ese año utilizó documentos falsos. Quería viajar a Europa y necesitaba documentos, y entonces aprovecho una flamante disposición del país vecino que le facilitaba las cosas. Se presentó al Consulado, y cambió el nombre de su madre y la fecha y lugar de nacimiento. El trámite fue sencillo, porque nadie le pidió prueba alguna de sus dichos, y los testigos que llevó al acto eran amigos suyos. Gardel no era un embustero, no hay otras anécdotas similares en su vida, pero ese día mintió, y esa mentira tuvo consecuencias importantes: lo obligó a mentir el resto del tiempo. No es extraño que después de 1920 Gardel respondiera que era uruguayo a todos los que le preguntaban donde nació: lo extraño sería que hubiera andado gritando a los cuatro vientos que sus documentos eran falsos. Algo parecido ocurrió cuando tuvo que testar para evitar que si él moría su madre tuviera problemas con la herencia debido a la impostura. Algunos sospechan de ese documento porque no se hizo ante escribano, dicen que el día en que está fechado Gardel estuvo en una escribanía, y no se entiende por qué no aprovechó ese momento para protocolizar el testamento. Pero el motivo por el cual no lo hizo me parece evidente, le habría planteado una situación algo paradógica al escribano: debería hacer constar que una persona conocida en todo el mundo con el nombre de Gardel y que exhibía documentos oficiales según los cuales se llamaba Gardel, en realidad no se llamaba Gardel. Sería interesante preguntarle ahora a un escribano qué se supone que debe hacer un escribano en ese caso, si por ejemplo no estaría obligado a denunciar la falsedad de los papeles de ese individuo, pedir una investigación sobre el modo en que fueron obtenidos. Para evitar las posibles consecuencias que pudiera traerle ese trámite, Gardel decidió que el asunto se ventilara cuando él ya no estuviera disponible para dar explicaciones. Después de todo, él era nada menos que Gardel y detestaba la burocracia. Esta interpretación de los hechos es conjetural, desde luego, pero en definitiva, diré que la tesis oficialista me parece la más lógica, la más sensata y la mejor respaldada por la evidencia disponible.<br /><br />Hasta aquí, me he limitado a comentar brevemente los hechos que dieron lugar a la polémica entre los oficialistas y los opositores uruguayistas, y he ofrecido mi propia opinión (no experta) sobre esa polémica. Pero el caso Gardel da para otro tipo de comentarios, que exceden al individuo, e incluyen a la sociedad entera y a las instituciones sociales. Examinemos algunos.<br /><br />2. Para bailar un tango se necesitan dos testigos<br /><br />Es indudable que Gardel utilizó su fama, sus contactos y las influencias para burlar la ley, pero también es cierto que para ello contó con las brechas que ofrecía el sistema y la complicidad de los funcionarios. Se dice que en 1915, a través de Rugerito, un secuaz de Barceló, obtuvo una cédula de identidad donde figura como argentino, pero no ha quedado constancia oficial de eso. Unos años después, en 1920 obtuvo su famosa cédula en el consulado de Uruguay en Buenos Aires. Se presentó en ese lugar y declaró ser hijo de uruguayos, haber nacido en Tacuarembó y tener 22 años. Los funcionarios expideron el documento sin más trámite, sin pedir la menor prueba al solicitante, salvo dos testigo, uno de ellos su amigo Razzano (el año de nacimiento que declaró Gardel es el mismo del de Razzano), y sin intentar ninguna investigación en los registros de esa ciudad. Sería interesante que los historiadores averiguaran si la ley de Organización Consular de 1906 que dio lugar a la solicitud de Gardel permitía esa liberalidad en el trámite, o si el cónsul o alguno de sus empleados pasó por alto ciertos detalles. Ta, ta, ta, botija, ya tenés tus papeles en orden.<br />En el permiso de trabajo francés de 1931, la madre de Gardel ya no es uruguaya, sino cuyana, y no se llama Gardel sino Martínez. ¿Habrá echado un vistazo a los documentos del solicitante el funcionario francés que lo otorgó? Oh, la, la, Monsieur le cantateur. En 1932 Gardel gestionó a través de un amigo la renovación de su pasaporte en el consulado argentino en Niza para poder entrar en Francia. El cónsul argentino le fabricó un pasaporte en el que se pegó una foto recortada del pasaporte anterior, con las impresiones digitales del amigo, y sin firma, para que el buen amigo se la alcanzara a Gardel que estaba en Italia. Y andá a cantarle a Gardel, gilún. Gardel tuvo algunos problemas para hacer entrar a sus músicos a Estados Unidos, porque los del gremio defendían celosamente sus derechos, por lo que consiguió que las autoridades de Migración les permitiera una estadía sin trabajar. Después de mirar un rato la Estatua de la Libertad, se fueron todos a la sala de grabación sin que nadie se diera por enterado. Zero killed, guy. En la última gira, para poder trabajar en Venezuela, Gardel solicitó una cédula de identidad de ese país al consulado de Venezuela en Puerto Rico, que le fué extendido inmediatamente aunque él nunca había pisado antes la tierra de Bolívar. Chévere, chévere, pana. <br /> <br />La única frontera que conocía el Viejo Vizcacha era la del indio, esa que los hombres blancos pueden cruzar sin papeles siempre y cuando tengan a mano un máuser, y por eso no agregó a la lista de consejos uno que resulta indispensable para el payador que quiera moverse por el mundo más alla de las pampas: Hacete amigo del cónsul, porque el cónsul vive de los papeles, no de la legitimidad de los papeles. Dejemos ahora en paz al servicio exterior, que depende del Ejecutivo, y veamos que pasa con el Poder Judicial, del que sí se ocupó el Viejo Vizcacha. El testamento de Gardel tiene curiosas características. En ese escrito Gardel declara qeu su verdadero nombre es Carlos Romualdo Gardés, que nació en Toulouse y que su madre es Brthe Gardes. Dejemos de lado algunos detalles ortográficos (le puso acento agudo a su apellido pero no al de la madre, y dicen que escribió Toulouse con C en lugar de S, aunque eso no está claro para mi), y tomemos nota de otras cuestiones. En primer lugar, Gardel castellaniza su nombre, pero no el de su madre. La justicia ¿acepta automáticamente esas traducciones o es necesario algún trámite? Hay que tener en cuenta que en este caso se está tratando precisamente de una aclaración del testador respecto de su propio nombre, y que el nombre declarado no coincide con el de la partida de nacimiento francesa. Pero además, el juicio testamentario se abrió sin el acta de defunción de Medellín, que también difiere con lo que dice el testamento: según los colombianos, el muerto se llamaba Carlos Gardel y tenía 48 años. Hay que decir de paso que los colombianos calcularon mal la edad, porque si Gardel nació en diciembre de 1887 como figuraba en sus documentos, el 24 de junio de 1935 no tenía 48 años, sino 47. El hecho de que los datos del testamento ológrafo no coincidieran con los del acta de nacimiento ni con el acta de defunción, no le hizo temblar el pulso al juez argentino para declararlo formalmente válido. Después de todo, ahí están los dos testigos requeridos por la ley, que no lo van a desmentir, y que certificaron que la letra era del "causante". Por su parte, pese a que del otro lado del charco no tienen validez los testamentos ológrafos, los colegas orientales no hicieron ninguna objeción cuando llegó el momento de liquidar la herencia. Tal vez haya alguna convención al respecto entre los dos países, vaya uno a saber. Pero supongamos ahora que el testamento hubiese sido otorgado en forma irreprochable. ¿No debería haber abierto Su Señoría una investigación para averiguar cómo es que Gardel circulaba con documentos con nombres de fantasía? Que yo sepa, la ley no permite expedir cédulas de identidad en los que figuren en lugar de los nombres los pseudónimos de los artístas; difícilmente se encuentren cédulas de identidad a nombre de El Soldado Chamamé, Almafuerte o Landrú. Dejemos este otro enigma en manos de nuestros juristas.<br /> <br /> <br /> <br />3. En el nombre del padre<br /><br /><br />4. Sobre héroes y tumbas<br /> <br /><br /><br /><br /> <br /><br />Hare por esta vez un comentario sobre este escrito de mi hermano.<br /><br />Mi hermano Hector gustaba del tango, cuando charlabamos de tango el referia a sus orquestas, alli desfilaban Troilo, Pugliese, y luego eso conectaba a los cantantes, Gardel, Rivero.<br />Consiederaba a Gardel una voz formidable de interpretacion exquisita y muchas veces discutiamos sobre la preferencia de Rivero con esa voz particular que hasta Troilo creyo indicaba alguna enfermedad (al audicionarlo para ingresar a su orquesta don Edmundo le dijo si tenia un problema en su caja toraxica por el tono y color de la voz) lo cual no solo era el sello de Rivero sino su magnifica tecnica.<br />Lo importante no es mi analisis de musico sino que indudablemente cuando hablamos en esos años sobre Gardel el profe, como le decia yo, escuchaba detenidamente los tangos de Gardel y de alli busco informacion como la que anteriormente realizo.<br />Hector paseo por muchos temas, filosofia, arte, sicologia, ciencia, deportes, politica, con humor, descubro en sus escritos a medida que los encuentro, esto y un subtexto como dice bien mi otro hermano Raul, tenia mucha tenia mucha ternura, mucho amor y lo veo en los silencios, en ciertas palabras que acarician las ideas, me suena agradable redescubrirlo.Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-16061308156946786622010-11-05T01:36:00.001-03:002010-11-05T01:36:39.801-03:00Examen médico de Monna LisaDel cuidadoso estudio con lupa del retrato surge esta posible sintomatología:<br />Piel: posible afectación de Esclerodermia<br />Cabellos y cejas: sospecha de alopecias, depilado o rasurado. <br />Manos: temblor parkinsoniano, siringomielia, "mano en garra", "mano hipogenital por una insuficiencia ovárica, y un fibrolipoma en el borde radial del segundo metacarpiano de la mano derecha. <br />Ojos: heterocromía del iris, estrabismo convergente y coloración amarillenta conjuntival que hace sospechar hipercolesterinemia, no acompañada de xantelasma palpebral. <br />Boca: posibilidades de bruxismo -rechinar de dientes- y labios apretados para ocultar posibles pérdidas dentales.<br />Hay múltiples hipótesis etiopatogénicas que justifiquen la sonrisa: Neurológicas: parálisis del nervio facial y el músculo gracilis, así como contracción ligeramente tetanizada de los músculos risorio de Santorini y gran cigomático. Otológicas: hipoacusia por sordera orgánica. De Medicina Interna: proceso asmático disneico. Psiquiátricas: débil grado de oligofrenia, desequilibrio emocional, estrés de situación por la repetición de sesiones de "posado". Para Royo-Villanova, la sonrisa podría traducir un cierto grado de ebriedad, e incluso delatar un trasfondo "criminógeno de sinuosas y malas intenciones"<br />Se suscita la hipótesis de un embarazo, no ratificada por la ausencia de cloasma facial, y se piensa -según el retrato de Botero con la misma protagonista- en una obesidad de severo carácter lipodistrófico.Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-27793107703640173332010-11-05T01:20:00.001-03:002010-11-05T01:21:59.936-03:00Sobre niños¿Amamos a los niños porque los elegimos o elegimos a los niños porque los amamos? La esposa de mi hermano mío dijo un día, me apena que no hayas tenido hijos porque sé cuanto te gustan los niños, y los hijos son niños muy especiales porque uno los ha elegido. Señalando a mi pequeña sobrina le respondí, si tuviera hijos, no podría quererlos más que lo que quiero a esa nena, es todo lo que yo soy capaz de querer. Demócrito aconsejaba no engendrar hijos, sino adoptarlos, porque de ese modo podremos elegir a los niños a quienes dedicar nuestra devoción. Demócrito cometía el mismo error que mi cuñada, nadie puede elegir a quien querer. El verdadero padre de todos los hijos y el verdadero hijo de todos los padres es el astuto Eros, que medra lejos del alcance de la voluntad humana.<br /><br />Para un viejo documental de la Tv entrevistaban a una mujer israelí. La joven y su esposo, aunque ya tenían varios hijos, habían dedidido adoptar al último. En cierto momento el entrevistador le preguntó si ella notaba alguna diferencia entre sus sentimientos hacia ese niño y los que experimentaba con sus propios hijos. Ninguna, dijo ella, y agregó, cuando me preguntan los nombres de mis hijos, siempre viene a mis labios en primer lugar el de él, será porque es el mas pequeñito y ahora debo dedicarle un poco más de atenciòn que a los otros. Lo dijo con una sonrisa, como si creyera necesario disculpar el amor.<br /><br />La felicidad es un don que no debemos exigir, que sólo podemos agradecer. Por fortuna a nadie le está vedada esa forma de la felicidad que son los niños. Es un bien hereditario que todos heredamos, porque lo heredamos de nuestros niños, no solamentes de los hijos propios, sino de todos los niños.Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-44776933891372651172010-09-30T10:52:00.002-03:002010-09-30T10:56:47.473-03:00PiroposSinonimos de piropo: halago, lisonja, requiebro, zalama, zalamelé, zalamería, camelo, marrullería.<br /><br />Vd es mi unico sueño inmune a la vigilia.<br />Nunca terminaré de mirarla porque sus ojos me han detenido para siempre. <br />A veces tengo miedo de tener miedo de que Vd me olvide. <br />Del género de las flores animadas sólo hay dos especies, la de las mariposas y aquella a la que pertenece Vd.<br />Vd ha devuelto a la tierra los cabellos de una reina que el cielo nos robó. <br />Ese bretel deslizado en su hombro está exigiendo el mármol de Fidias.<br />Mi admiración por las damas delicadas es sólo un pretexto para admirarla en secreto a Vd.<br />Imagino en Vd a una muñeca de terciopelo escondida en una muñeca de jacinto.<br />Todos mis sueños tienen una cosa en común: la recuerdan a Vd. <br />Si dejara de extrañarla a Vd, empezaría a extrañarme de mí.<br />La felicidad no tiene un color preciso sólo para aquél que nunca ha visto sus ojos. <br />Vd es la mejor prueba de que el Universo es un orfebre supremo.<br />De los infinitos paraísos concebibles, no habrá uno sólo que pueda prescindir de Vd.<br /><br />Hasta hace un par de años no me interesé por los piropos. Pero una noche se me ocurrió comentar en el chat que yo nunca había dicho un piropo, y entonces una dama (Mort), me pidió que le dijera un piropo. "Es una orden", aclaró, para evitar cualquier duda al respecto. No conseguí que se me conmutara la pena, pero al menos prosperó un recurso extraordinario para postergar la ejecución por tres días bajo caución juratoria. Ahí descubrí las lagunas de mi formación. Los filósofos jamás se han ocupado de los piropos, de la vida galante y ni siquiera mucho de las mujeres. Los lugares donde se ocupan de ellas, mejor ni mencionarlos. Uno puede intentar tomar las citas de los filósofos más misóginos, invertirles el sentido y conseguir así un piropo, pero los resultados son bastante lamentables. Algunos ejemplos de esa técnica podrían ser los siguientes: "¡Qué hermoso animal de cabellos cortos y entendimiento largo es Vd, niña!" o "Por un instante sus ojos me hicieron olvidar el látigo indispensable para el trato con las damas, señora mía" o "Señorita, debo decirle que las curvas de sus caderas son ventajosamente comparables con las mejores hipérboles de la filosofía" o "Así como a todo hombre sano le parece dulce la miel, asi también a todo hombre sensible le parecerá Vd hermosa, princesa" o "Veo asomar por su escote mis ansias de inmortalidad, señora" o "Aquel que conociéndola a Vd pregunte qué es la belleza merecerá el mote de ciego en el extremo de un obvio silogismo"Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-44058860801521728942010-03-26T00:52:00.004-03:002010-03-26T00:57:19.723-03:00Nigro lapillo notanda diesEl diario argentino Clarín en su edición de hoy transcribe unas curiosas declaraciones que Julio César Strassera, el fiscal que intervino en el juicio de 1985 que condenó los crímenes de los miembros de las juntas militares que hace 34 años asaltaron las instituciones, hizo a la radio Continental. Parte de la curiosidad está en que según la trascripción del periódico él se mostró “en desacuerdo con la decisión del gobierno nacional de decretar feriado el 24 de marzo”. Pero Strassera no mencionó al gobierno (he oído la grabación), y no podía mencionarlo porque sabemos que los feriados nacionales no se establecen por decreto sino por medio de una ley del Congreso (en este caso la ley 26085). <br /><br />Luego Strassera contribuyó con rarezas propias: “El 24 de marzo no es un día para celebrar nada”, “es un día trágico, no para decretar feriados”. Seguramente el hombre no estaba en un buen momento, porque comete un error bastante común, confundir el significado de “feriado” con el de “festivo”. Como hombre de leyes debería saber que un día feriado no es necesariamente un día de fiesta, sino un día de feria, y en especial, de feria judicial, que es de donde adquiere su significado la palabra “feriado”. Irónicamente, si es que hay un día de feria, es decir un día sin tribunales, sin justicia, es precisamente el 24 de marzo de 1976, porque como dice el fiscal, “ese día empezó un plan criminal” que en gran medida todavía permanece impune. <br /><br />Los desaciertos continúan después. “Estábamos acostumbrados a los 'golpecitos' como los del '30, pero nunca a un plan criminal como el organizado a partir del 24 de marzo de 1976". Conviene recordar que el “golpecito” de 1930 volteó al primer presidente elegido con el flamante voto universal de la ley Sáenz Peña, inaugurando la serie de rupturas del sistema constitucional que ha impedido a la Argentina alcanzar el lugar entre las naciones que su potencial prometía a comienzos del siglo XX. <br />Torpemente, Strassera acusa al actual gobierno de demorar los actuales procesos judiciales por delitos cometidos en el período 1976 – 1983 debido a que “políticamente le conviene la prolongación”. Parece no tener en cuenta las inicuas leyes de Obediencia debida y Punto final, las amnistías, la actitud rayana con la complicidad que algunos jueces han exhibido en el procedimiento, y las numerosas ocasiones en que el ex presidente Kirchner reclamó a la justicia acelerar los juicios, exponiéndose a la reacción de la corporación judicial.<br /><br />Más ominosa es la afirmación "Me repugna el uso político de los derechos humanos”, que tiene cierto parentesco con el leit motiv de la campaña que ha iniciado Duhalde: “no mezclar cuestiones de derechos humanos con cuestiones de lesa humanidad”. Al respecto conviene tener presentes tres o cuatro cosas: 1. En tanto que los delitos de lesa humanidad constituyen una materia propia del derecho penal internacional, si hay algo intrínsecamente propio de la política es la promoción de los derechos humanos y las políticas de derechos humanos; en principio, la apelación a estos derechos no es un vicio sino una virtud política mientras no se pruebe lo contrario. 2. El carácter atroz y aberrante de los crímenes de lesa humanidad vuelve repugnante cualquier intento de amnistía o condonación del castigo de los culpables. 3. Los delitos de lesa humanidad son imprescriptibles, el único punto final que admiten es una sentencia condenatoria firme de los responsables. 4. El perdón y el olvido son facultades exclusivas de las víctimas, indelegables en funcionarios o terceros oficiosos.<br /><br />Las grandes desdichas son una parte tan entrañable de nuestra biografía como las grandes alegrías. Del mismo modo, el tejido histórico de los pueblos comprende tanto la trama de sus jornadas festivas como la urdimbre de los días funestos. La locución latina Albo lapillo notanda dies (que le debemos a Plinio el Viejo, creo), es decir, “día para señalar con piedra blanca” se refiere a los sucesos felices. Pero también están los hitos abominables, aquellos que hay que señalar con piedra negra. Así, los cristianos recuerdan tanto la natividad como el suplicio de Jesús nazareno. <br /><br />El 24 de marzo de 1976 es una fecha que pertenece a la biografía de algunos argentinos, los que la vivimos, pero también a la biografía social (es decir, la historia) de todos los argentinos presentes y futuros. Aquellos que proponen olvidarla en realidad están proponiendo negar lo que somos. Cuando hablaba sobre la intervención de los soldados franceses en Argelia, el filósofo J.P. Sartre decía cosas como “Nosotros torturamos gente allí”. Alguien le preguntó por qué, si él había denunciado y condenado esos procedimientos atroces, usaba el plural “nosotros”. Sartre respondió que decir cosas como “El ejército francés usó la tortura en Argel” podría servir para tranquilizar la propia conciencia, pero también significaba renegar de su condición de francés, y él quería seguir siendo francés, porque eso es lo que era.<br /><br />Como todos los hombres, los argentinos somos capaces de actos heroicos y altruistas, pero también de los más cobardes y crueles. Reconocer nuestra identidad no implica consentir lo peor de nosotros, es más bien un requisito para evitarlo, para que el Nunca Más deje de ser una mera expresión de deseos.Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-28372682808741434022009-12-04T20:14:00.003-03:002009-12-04T20:30:56.341-03:00Géneros<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> 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Los géneros gramaticales son clases de palabras a la que pertenecen los nombres y pronombres, que tienen la propiedad de determinar la flexión de los adjetivos y artículos. En algunas lenguas no hay géneros, en otras hay dos o más géneros. En las lenguas indoeuropeas como el sánscrito, el griego y el latín hay tres géneros, masculino, femenino y neutro.<br /><br />En español, el género neutro casi ha desaparecido. En general, que el género de un sustantivo sea masculino o femenino tiene poco que ver con las propiedades de las cosas. Así, de los nombres de los cuatro elementos “aire” y “fuego” son masculinos, y “agua” y “tierra” son femeninos, vaya uno a saber por qué. Y entre los nombres de las máquinas simples, “cuña”, “palanca” y “polea” son femeninos, mientras que “plano inclinado” y “tornillo” son masculinos. Esta arbitrariedad en el género de las palabras existe en todos los idiomas. Veamos un ejemplo. En español, “mensaje” es un nombre masculino, pero en portugués “mesagem” es femenino, y en inglés “message” no tiene género.<br /><br />Volviendo al español, hay nombres masculinos o femeninos que se usan como nombres de todos los individuos: por ejemplo “hombres” (masculino) y “personas” (femenino) son todos los seres humanos. Hay nombres comunes (sin género), que nombran a todos los individuos, por ejemplo “poeta” o “artista”. Hay nombres ambiguos, es decir que pueden ser tanto masculinos como femeninos, por ejemplo, “mar”.<br /><br />Como vemos, la cuestión de los géneros gramaticales es bastante caprichosa. Si uno es un macho de la especie de las jirafas o las ballenas, no debería ofenderse si le dicen que es una jirafa o una ballena, puesto que “jirafa” y “ballena” son nombres femeninos. Del mismo modo, a ninguna hembra de la especie de los tiburones o los pumas le sorprendería saber que ella es un tiburón o un puma, puesto que “tiburón” o “puma” son nombres masculinos. Sin embargo, hay una “subespecie” de la especie humana, la de algunos feministas y partidarios de los estudios “de género”, cuyos miembros consideran políticamente incorrecto que el nombre de su especie sea masculino, por ejemplo objetan que la frase “los hombres son animales racionales” incluya a la mujeres.<br /><br />Los objetos inanimados como las piedras, y algunos seres vivos como las bacterias o las amebas, no tienen sexo, pero hay seres vivos, por ejemplo los mosquitos, las mariposas o los hombres, que son sexuados. Ahora bien, el género gramatical no es lo mismo que el sexo biológico. Cuando queremos especificar el sexo de los individuos, debemos utilizar un modificador: “mosquito hembra” o “mariposa macho”. Pero para referirnos a todos los individuos, sin distinción de sexo, utilizamos el plural de la palabra genérica, “los mosquitos”, “las mariposas”. Esa es una regla gramatical muy común en los idiomas que asignan género a los nombres. En el caso de la especie humana tenemos a menudo la necesidad práctica de distinguir los sexos por medio de recursos lingüísticos, por ejemplo, asociando el sexo con el género. Pero esto no resuelve el problema, porque en realidad necesitaríamos un nombre para el conjunto de los varones, otro para el conjunto de las mujeres y otro para el conjunto de los varones y mujeres. Veamos un ejemplo. Los heterónimos como yerno-nuera, nos proporcionan una palabra masculina para designar varones y otra femenina para designar mujeres. ¿Cómo nombrar el conjunto de los yernos y nueras? “Hijos políticos” no sirve porque hijo-hija no son heterónimos. Tendremos que inventar otra palabra, digamos “yeras” para designar a los yernos-o-nueras (de paso hemos averiguado que nos hace falta un heterónimo de “hijo”— problema que no tienen los angloparlantes). Está claro que si reemplazamos a todas las palabras de género femenino por heterónimos del masculino, no solamente las reglas de formación del femenino de los nombres se vuelven inútiles, sino que hasta la propia categoría de género queda vacía.<br /><br />Otra posibilidad es utilizar la arroba (@) como hacen algunos para representar la ‘o’ y la ‘a’. Así, “l@s niñ@s” significa lo mismo que “los niños o niñas”. Pero la arroba no es una letra del alfabeto español, y por lo tanto esta no es una frase escrita en español, hasta los correctores de ortografía de los procesadores de texto la rechazan. Además, como hace notar el Diccionario Panhispánico de dudas de la RAE, expresiones como “El día del niñ@” violan la concordancia de la preposición “del”, que rige nombres masculinos pero no femeninos.<br /><br />Una opción gramaticalmente correcta pero incómoda es el uso directo de “los niños o las niñas” o la forma abreviada “los/las niños/niñas”. Es la “gramática jurídica” que encontramos en el texto de los contratos donde aparecen expresiones como “el/la locador/locadora” “el/la vendedor/vendedora”, o en el cuerpo de las leyes. Transcribo algunos artículos de la Constitución de la Ciudad de Buenos Aires:<br /><br /><span style="font-size:85%;">ARTICULO 95.- El Poder Ejecutivo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires es ejercido por un Jefe o Jefa de Gobierno o Gobernador o Gobernadora.<br />ARTICULO 96.- El Jefe de Gobierno y un Vicejefe o Vicejefa son elegidos en forma directa y conjunta, por fórmula completa y mayoría absoluta. A tal efecto se toma a la Ciudad como distrito único.<br />ARTICULO 100.- El Gabinete del Gobernador está compuesto por los Ministerios que se establezcan por una ley especial, a iniciativa del Poder Ejecutivo, que fija su número y competencias. Los Ministros o Ministras y demás funcionarios del Poder Ejecutivo son nombrados y removidos por el Jefe de Gobierno.<br /></span><br />Como puede verse en estos ejemplos, la “gramática políticamente correcta” pronto se vuelve inconsistente: el Artículo 96 se refiere a los Jefes de Gobierno, lo cual significa que, o bien las Jefas no pueden tener Vicejefe o Vicejefa, o bien hemos recaído en el vicio de utilizar el masculino como término genérico. Del mismo modo, el artículo 100 se refiere a los funcionarios del Ejecutivo, pero nos quedamos sin saber qué pasa con las funcionarias. En realidad, el problema de concordancia es más serio, porque además de los nombres, afecta también a los pronombres y adjetivos. “Nosotros” puede significar “Nosotros y nosotras”; “el niño argentino” puede significar “el niño argentino y la niña argentina”.<br /><br />Tal vez la solución más radical sería eliminar de la gramática la categoría género. Pero en ese caso en lugar de tomarnos el trabajo de borrar de nuestro léxico todas las palabras con marca de género, simplemente podríamos reemplazar nuestro idioma por otro que no contenga esa categoría.Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-44191550566985164962009-11-23T21:37:00.003-03:002009-11-23T23:31:57.037-03:00Identificación de un primateHOMBRE (Homo spp.) <br />Reino: Animal<br />Tipo: Cordados<br />Subtipo: Vertebrados<br />Clase: Mamíferos<br />Subclase: Euterios<br />Orden: Primates<br />Familia: Homínidos<br />Genero: Homo<br />Especie: sapiens sapiens<br /><br />Mamífero homeotermo, vivíparo placentario, bípedo, plantígrado, de extremidades largas, cada una de ellas con cinco dedos acabados en uñas aplanadas. El dedo pulgar es oponible y prensil. Su período de gestación es de nueve meses, y el número de crías es normalmente una. Se cree que apareció hace unos 40 000 años, y desde entonces su gran capacidad de adaptación le ha permitido extenderse a todos los lugares del planeta. El rasgo más característico de su historia evolutiva es el gran desarrollo de su cerebro. Unica especie viviente de su género.<br /><br />SE RECOMIENDA NO ACEPTAR ALIMENTOS DE LOS ANIMALES.<br /><br /><br />[Texto que debería figurar al dorso de los carteles colgados en las jaulas del Zoológico de Buenos Aires]Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3817378674309431195.post-41897581173872711582009-11-21T16:31:00.003-03:002009-11-21T16:36:13.231-03:00Sobre la sensatezEl sentido común es una suerte de sabiduría práctica, que obtenemos en parte de nuestra experiencia personal cotidiana y en parte de la vida social, es decir, la suma de experiencia y tradición. En el pasado se lo llamaba “buen sentido” y algunos autores lo consideraban la forma básica del conocimiento sobre la cual la ciencia y la filosofía construyen sus teorías. Así, Séneca veía la filosofía como sentido común refinado, y Descartes afirmaba que el buen sentido, asistido por el método que el había puesto a punto, es todo lo que se requiere para hallar la verdad. La idea de conservar la sensatez en materia científica y filosófica es saludable dentro de ciertos límites. Pero no hay que olvidar que la “luz natural de la razón” resulta insuficiente cuando enfrentamos problemas muy alejados de la experiencia común, que exigen intensa y continua reflexión. Haríamos bien en no descuidar el sentido común, pero no al extremo de confiar ciegamente en él. De ese modo evitaríamos algunos de los errores que cometen tanto los filósofos como aquéllos que no se dedican a la ciencia o la filosofía. Millones de personas han creído (y siguen creyendo todavía) que el Sol gira alrededor de la Tierra o que todos tenemos un alma inmortal, y les parece que eso es lo que les dicta su sentido común (reforzado por los textos sagrados), en tanto que filósofos como Descartes no advertía que su doctrina de las ideas innatas difícilmente podría haber sido inferida de la experiencia diaria. El idealismo (la negación de la existencia de la materia) es seguramente la teoría más opuesta al sentido común que hayan imaginado los filósofos, pero sin embargo, Berkeley creía que para un hombre sensato el mundo no puede ser otra cosa que ideas inmateriales de mentes inmateriales. La raíz de estos errores —y los que cometen quienes desprecian el sentido común— es que no se tienen en cuenta los límites del alcance del sentido común. <br /><br />Especialmente difíciles son los casos en donde además de cuestiones de hecho están involucrados juicios de valor, como ocurre en la mayoría de los problemas sociales. Ahí el juicio tanto del especialista como del lego quedan contaminados por la ideología de su tiempo y su suelo. Constituye un ejercicio interesante descubrir las diferencias que aparecen al examinar temas como los siguientes, tanto desde el punto de vista “técnico” como desde el sentido común (Volveremos sobre algunos de ellos):<br /> <br />Que los Estados mantengan espías en los países extranjeros, ¿es una política aceptable?<br />La prostitución, ¿es un oficio como cualquier otro?<br />Los paraísos fiscales ¿forman parte de las instituciones económicas normales?<br />El oficio de verdugo, ¿es una forma de ganarse la vida aceptable?<br />El tratado de no proliferación de armas atómicas, ¿es una convención igualitaria? [De manera análoga: La ONU, ¿es una institución democrática?]<br />La guerra, ¿es un recurso político justificable?<br />La profesión militar ¿es un trabajo decente? [O también: la Convención de Ginebra, ¿es un tratado admirable?] <br />¿Existe el periodismo independiente?<br />¿Debemos proteger a los trabajadores o a los especuladores? [O también: Si el Estado no debe intervenir en la economía ¿Cuál es la tarea del ministro del área?]<br />La defensa de la libertad ¿admite crímenes? [O también: El respeto de la democracia ¿exige restringir el respeto de los derechos humanos?]<br />¿Qué concesiones estamos dispuestos a hacer para recibir una inversión o un préstamo?Anquiseshttp://www.blogger.com/profile/07033553485205483858noreply@blogger.com0